اقتدا به اوليا - عرفان اسلامی جلد 10

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 10

حسین انصاریان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اقتدا به اوليا

امام صادق عليه‏السلام روايت باب اقتدا را بدينگونه دنبال مى‏كنند :

اميرالمؤمنين عليه‏السلام فرمود : ارواح قبل از اجساد جنودى جمع و لشگرى متفقند .

چون در عالم شهود ظهور كنند بر حول محور حق نيز اجتماع كنند و آن ارواحى كه از حق روى گردان گردند به اختلاف دچار شوند .

از محمد حنفيه پرسيدند :

ادب از كه آموختى ؟ گفت : از پروردگارم فرا گرفتم ، به اين صورت كه مولايم به من قوتى در عقل و روح كرامت كرد كه با آن قوت بين حق و باطل و خوب و بد را تميز مى‏دهم ، به همين خاطر هر چه از صاحبان بينش و بصيرت مى‏بينم همان را درس عمل براى خود قرار مى‏دهم و به روش پاك و پسنديده آنان اقتدا مى‏كنم و هر چه از جاهلان و بى‏خبران مشاهده مى‏كنم به نظرم ناپسند و قبيح مى‏آيد به همين خاطر از وضع آنان در عين نفرت دورى مى‏نمايم و من به لطف حضرت حق از اين راه به خزانه‏هاى دانش رسيده‏ام .

  • ما و دل سودا زده سر مست الستيم با افسر سلطانى كونين بلنديم موهوم بود هستى ما سرّ تو موجود ما شيشه شكستيم و كف پاى ملك را با عشق تو ديوانه و با جام تو سرمست چون نيست شديم از همه با عشق تو هستيم

  • برگشته زميخانه دو آشفته مستيم با خاك در خاك نشينان تو پستيم المنة للّه كز اين واهمه رستيم زين شيشه بشكسته در اين باديه خستيم چون نيست شديم از همه با عشق تو هستيم چون نيست شديم از همه با عشق تو هستيم

[394]

[ وَلا طَريقَ لِلاَْكْياسِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اَسْلَمَ مِنَ الاِْقْتِداءِ لاَِنَّهُ الْمَنْهَجُ الاَْوْضَحُ وَالْمَقْصَدُ الاَْصَحُّ . قالَ اللّهُ عَزَّوجَلَّ لاَِعَزِّ خَلْقِهِ مُحمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [395] ]

اقتداى صحيح بهترين راه هدايت

حضرت امام صادق عليه‏السلام در دنباله روايت مى‏فرمايد :

هيچ راهى براى مؤمن زيرك سالم‏تر از اقتداى صحيح و پيروى الهى نيست ؛ چرا كه اقتدا به حق و انبيا و ائمه و قرآن و عالمان ربانى راهى است واضح و مقصدى است صحيح و از هر راهى درست‏تر و بهتر و با منفعت‏تر ، چرا كه راه عقل به جميع حقايق وفا نمى‏كند ؛ زيرا عقل در وجود هر انسان عقل جزيى است و عقل جزيى احاطه به تمام احكام و واقعيت‏ها برايش محال است و راه‏هاى ديگر به طريق اولى ضعيف‏تر ، اما پيروى از حضرت حق پيروى از وجودى است كه به تمام حقايق خبير است و پيروى از انبيا و ائمه عليهم‏السلام پيروى از عقل متصل به عقل كُل است و پيروى از قرآن ، گرفتن نور از منبع لا يزالى است و پيروى از عالمان واجد شرايط پيروى از راهنماى آگاه به سوى توحيد و نبوت و امامت است .

/ 215