علم دين - عرفان اسلامی جلد 10

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 10

حسین انصاریان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

علم دين

در اين قسمت از دعا راهنمايى‏هاى سودمند و با منفعتى قرار دارد .

از متن روايت و جمله به جمله آن استفاده مى‏شود كه منظور از علم در اين روايت علم خاص است و آن علم دين و علم تقوا و يقين مى‏باشد كه بر تمام عباد حق به طور حتم واجب عينى است .

گرچه اسلام عزيز به هر عملى كه در جهت خدمت به انسان است اهميت داده ، ولى اهتمام اسلام به علم دين كه در حقيقت علم تربيت است فوق العاده مى‏باشد .

در جلد اوّل اين كتاب به قسمتى از آيات و روايات باب علم و ارزش اين حقيقت كه نور خدا در قلوب بندگان است اشاره شد ، تفصيل آيات باب علم و روايات فصل دانش را اگر خواستيد به كتاب پرقيمت « بحار الأنوار » جلد اول و « الكافى » جلد اوّل و « محجة البيضاء » جلد اوّل و « دانش مسلمين » نوشته محمد رضا حكيمى مراجعه كنيد و رنج و زحمات طالبان علم در اسلام و خدمات آنان را در كتب « اعيان الشيعة » و « الذريعة » شيخ آقا بزرگ و « شيعه و فنون اسلام » علاّمه صدر ملاحظه كنيد .

من اگر بخواهم به تمام اين واقعيت‏ها در پرتو اين روايت اشاره كنم مثنوى هفتاد من كاغذ شود ، از اين جهت به ترجمه مختصر روايت اكتفا كرده و مى‏گذرم و چون منظور علم در روايت علم دين است به محضر عزيزان عرضه مى‏دارم كه كليه مجلّدات « عرفان اسلامى » توضيح همين روايت شريفه است ؛ چرا كه در صد باب كتاب « مصباح الشريعة » وجود مقدّس حضرت صادق عليه‏السلام به بسيارى از شؤون اخلاقى و عرفانى و عملى و تكاليف الهيه اشاره فرموده‏اند كه اگر كسى موفق به خواندن آن صد روايت و توضيحات اين فقير الى اللّه شود ، در حقيقت در حدّى عالم به دين شده و از پى آن لازم و واجب است به عمل خالصانه نسبت به آن علم اقدام نمايد .

امام صادق عليه‏السلام مى‏فرمايد :

دانش ، ريشه همه اوصاف پسنديده و مبدأ و منشأ هر كار خير و منتهاى هر درجه بلند و مقام عالى است .

هر كس علم ندارد نور و روشنايى ندارد و آن كس كه از دانش بى‏بهره است از علم خداپسندانه محروم است ، جاهل را قيمتى نيست كه جاهل از درجه اعتبار ساقط و از نظر عمر و عمل بدون شك مغبون و مردود و از رحمت حضرت الهى در دو جهان محروم است .

علم به تقوا و يقين

حضرت رسالت پناه فرموده‏اند :

طلب دانش بر تمام مسلمانان خواه مرد و يا زن واجب است ، مراد از اين علم ، معرفت به تقوا و يقين است .

علاّمه مجلسى در توضيح اين جمله مى‏گويد :

علم تقوا علم به اوامر و نواهى و تكاليف و مسؤوليّت‏هايى است كه دانستن و علم به آن ، آدمى را از عذاب الهى مصون مى‏نمايد و علم يقين منظور علم به صفات حق و علم به آخرت و علم به تمام اصول دين و معارف محكم الهيه است[431] .

[ وَقالَ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصّينِ وَهُوَ عِلْمُ مَعْرِفَةِ النَّفْسِ وَفيهِ مَعْرِفَةُ الرَّبِّ ]

/ 215