حقيقت مراء و جدال - عرفان اسلامی جلد 10

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 10

حسین انصاریان

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

وَاَمّا تَعْلَمُهُ اَنْتَ فَظَلَمْتَ صاحِبَكَ بِطَلَبِكَ عَثْرَتَهُ .

اَوْ يَعْلَمُهُ صاحِبُكَ فَتَرَكْتَ حُرْمَتَهُ وَلَمْ تُنْزِلْهُ مَنْزِلَتَهُ ، وَهذا كُلُّهُ مُحالٌ لِمَنْ اَنْصَفَ وَقَبِلَ الْحَقَّ .

وَمَنْ تَرَكَ الْمُماراةَ فَقَدْ اَوْثَقَ ايمانَهُ وَاَحْسَنَ صُحْبَةَ دينِهِ وَصانَ عَقْلَهُ .

اِنَّ مَلَكَةَ التَّوَثُّبِ كَمَلَكَةِ التَّخَيُّلِ فى ايراثِ الْوَهْنِ فِى الْمُدْرَكِ[98] .

[ اَلْمِراءُ داءٌ دَوِىٌّ وَلَيْسَ فِى الاِْنْسانِ خَصْلَةٌ اَشَرُّ مِنْهُ وَهُوَ خُلْقُ اِبْليسَ وَنِسْبَتُهُ فَلا يُمارى فى اَىِّ حالٍ كانَ اِلاّ مَنْ كانَ جاهِلاً بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ مَحْرومًا مِنْ حَقايِقِ الدّينِ ]

حقيقت مراء و جدال

امام صادق عليه‏السلام در اين روايت آموزنده و سخنان سلامت‏بخش مى‏فرمايد :

مراء كه به معناى جدال و نزاع و لجبازى و خصومت در سخن است ، درد بسيار سخت و خطرناكى است كه در آدميزاد خصلتى شرتر از آن پيدا نمى‏شود .

مراء و جدال و نزاع كه زبان زبانى كردن در برابر حقّ روشن و كلام مبرهن است ، اخلاق ابليس و برنامه‏ايست كه آن ملعون مطرود به خود بست .

قرآن مجيد مكرّر به مسئله جدال و مراء ابليس در برابر يك حقيقت روشن و مسلّم اشاره مى‏كند ، تا از اين طريق مردم را هدايت كرده و به آنان بياموزد كه در برابر حق مراء و جدال نكنيد .

چون حق كه در همه شؤون منوّر به نور الهى است و با محكم‏ترين استدلال و برهان و حكمت همراه است ، بر شما تجلّى كرد ، با كمال خضوع آن را بپذيريد و به آن آراسته شويد و از نزاع و خصومت و لج‏بازى بپرهيزيد كه مراء و جدال باطل ، عامل هلاكت و وسيله افتضاح و علّت محروم ماندن از فيوضات الهيه و ربانيه و ممنوع شدن از رحمت واسعه الهيه و كرم بى‏انتهاى ربّانيّه است .

وقتى يك مسئله فطرى است ، هنگامى كه يك واقعيت آشكار است ، زمانى كه يك حقيقت روشن است ، در موقعى كه يك مسأله علمى يا دينى يا اجتماعى همراه با دليل و برهان و حكمت است ، نزاع و خصومت و مراء و جدال در برابر آن آيا جز بكارگيرى اخلاق ابليسى چيز ديگرى است ؟ !

آيا پيروى از خصلت و خوى شيطان ، برازنده يك انسان متدين عاقل با انصاف است ؟

برخورد جامعه زمان نوح با نوح ، جامعه هود با هود ، جامعه صالح با صالح ، جامعه نمرودى با ابراهيم ، جامعه فرعونى با موسى ، جامعه فريسيان با عيسى و جامعه مكه با نور الهى ، وجود مقدس خاتم انبيا محمد رسول اللّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهو برخورد سقيفه با اسداللّه ، عين اللّه ، يداللّه حضرت على بن ابى‏طالب عليه‏السلام و برخورد اهل شام و قاسطين و ناكثين و مارقين با آن حضرت ، جز پيمودن راه مراء و خصومت و نزاع و جدال چيز ديگرى بود ؟

/ 215