روش شناسی علم کلام روش استنباط از متون دینی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

روش شناسی علم کلام روش استنباط از متون دینی - نسخه متنی

رضا برنجکار

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید



1. بنگريد به: تفتازانى، المقاصد و شرح المقاصد، تحقيق دكتر عبدالرحمن عميرة، قم: انتشارات شريف رضى، 1371، ج‏1، ص‏163; سيد شريف جرجانى ايجى، المواقف، شرح المواقف، قم: انتشارات شريف رضى، ج‏1، ص‏34; عبدالرزاق لاهيجى، شوارق الالهام، طبع سنگى، ص‏5; عبدالرزاق لاهيجى، گوهر مراد، طبع سنگى، ص‏18و20.

2. رضا برنجكار، معرفت فطرى خدا، تهران: مؤسسه نبا، 1374، ص‏139.

3. شهرستانى، ملل و نحل، تحقيق محمد سيد گيلانى (بيروت: دارالمعرفة)، ج‏1، ص‏42.

4. همان، ص‏101 و102.

5. محمد ابوزهره، تاريخ المذاهب الاسلامية، قاهره، دارالفكر العربى، ص‏461.

5. محمد ابوزهره، تاريخ المذاهب الاسلامية، قاهره، دارالفكر العربى، ص‏461.

6.رضا برنجكار، «ماهيت عقل و تعارض عقل و وحى‏»، نقد و نظر، سال اول، شماره سوم و چهارم.

7. بقره(2) آيه‏185.

8. نمل(16) آيه‏89 و102.

9. بقره(2) آيه‏92; نحل(27) آيه‏2 و77، بقره(2) آيه‏2; قصص (28) آيه‏3.

10. ابراهيم (14) آيه‏1; حديد(57) آيه‏10.

11. بقره(2) آيه‏213; شورى(42) آيه‏8.

12. نساء(4) آيه‏174; مائده(5) آيه‏15; منافقون(63) آيه‏8.

13. بقره(2) آيه‏151; آل‏عمران(3) آيه‏164; نساء(4) آيه‏114; اسراء(17) آيه‏39.

14. ص(38) آيه‏49،87; مدثر(74) آيه‏31،54; انسان(76) آيه‏29; نازعات(79) آيه‏27.

15. نحل(16) آيه‏89; و بنگريد به: انعام(6) آيه‏38، 59.

16. كافى، ج‏1، ص‏59، باب الرد الى الكتاب والسنة وانه ليس شى‏ء من الحلال والحرام، وجميع مايحتاج الناس اليه وقد جاء فيه كتاب او سنة.

17. كافى، ج‏1، ص‏60، ج‏7، ص‏158; محاسن، ص‏267.

18. براى نمونه بنگريد به: ترمذى، ج‏5، ص‏662، حديث 3786; امالى مفيد، تحقيق استاد ولى و غفارى، قم: انتشارات جامعه مدرسين، 1403، ص‏349.

19. بحارالانوار، ج‏2، ابواب‏14، 2226 بويژه ص‏95-90، و نيز آيات و احاديث‏باب‏3 كتاب اثبات الهداة، نوشته شيخ حر عاملى، ج‏1، ص‏118-107.

20. ويل دورانت، تاريخ تمدن، چاپ قديم، ج‏6، ص‏270.

21. معجم مقابيس اللغة، ج‏2، ص‏358; الصحاح، ج‏2، ص‏665; المصباح المنير، ص‏209.

22.رضا برنجكار، معرفت فطرى خدا.

23. غاشيه (88) آيه‏21; اعلى(87) آيه‏9، طه (20) آيه‏3.

24. مدثر (74) آيه‏31; يس (36) آيه‏69، ص (38) آيه‏87.

25. توحيد صدوق، ص‏117.

26. رضا برنجكار، مبانى خداشناسى در فلسفه يونان و اديان الهى.

27. رضا برنجكار، «خدا در انديشه ارسطو»، كيهان انديشه، شماره‏60.

28. كافى، ج‏2، ص‏34، 35، 39; نگارنده، مقاله «حضور اراده در مبادى عمل‏»، نشريه حوزه و دانشگاه، سال دوم، شماره ششم، بهار 1375.

29.فرائدالاصول (رسائل)، طبع سنگى، ص‏169.

30. حاشيه كتاب فرائد الاصول، قم: انتشارات بصيرتى، ص‏101.

31. مقدمه ابن خلدون، بيروت، دار احياء التراث العربى، ص‏462.

32. ر.ك: رسائل الشريف المرتضى، به كوشش سيد مهدى رجائى، ج‏1، ص‏165و166.

33. علامه حلى، باب حادى عشر، تحقيق دكتر مهدى محقق، تهران: مؤسسه مطالعات اسلامى دانشگاه مك‏گيل، 1365، ص‏24.

34. همان.

35. السيد محسن الخرازى، بداية المعارف الالهية فى شرح عقايد الاماميه، قم: مركز مديريت‏حوزه علميه قم، ج‏1، ص‏15.

36. رسائل الشريف الرضى، ج‏1، ص‏165و166.

37. به نظر مى‏رسد ملاك اصول پنجگانه معتزله همين مطلب باشد.

38. شيخ صدوق، معانى الاخبار، تصحيح على اكبر غفارى، قم: انتشارات جامعه مدرسين، 1361، ص‏11.

39. فرائد الاصول، ص‏170.

40. سخن شيخ در بحث از دليل حجيت اخبار آحاد نقل خواهد شد.

41. فرائد الاصول، ص‏170.

42. باب حادى عشر، ص‏24.

43. كفاية‏الاصول، طبع سنگى، ج‏2، ص‏152.

44. قاضى عبدالجبار، شرح الاصول الخمسة، تحقيق دكتور عبدالكريم عثمان، قاهره: مكتبة وهبة، 1384ه.

45. فخر رازى، اساس التقديس فى علم الكلام، مصر: مطبعة مصطفى البابى الحلبى واولاده، 1354ه، ص‏168.

46. محمد امين استرآبادى، الفوائد المدنية، قم: دارالنشر لاهل البيت عليهم السلام، ص‏4753، 90، حسين بن شهاب الدين الكركى العاملى، هداية الابرار الى طريق الائمة الاطهار، تصحيح رؤوف جمال‏الدين، بغداد، المكتبة الوطنية، 1977، ص‏13-12، 27.

47. شرح الاصول الخمسة، ص‏770-767.

48. اساس التقديس، ص‏168.

49. همان، ص‏171-169.

50. فرائد الاصول، ص‏169.

51. خليل بن احمد، ترتيب كتاب العين، ج‏2، ص‏18-11; فارس بن ذكريا، معجم مقابيس اللغة، ج‏3، ص‏462; ابن اثير، النهاية، ج‏3، ص‏162 و163; ابن منظور، لسان العرب، ج‏8، ص‏271.

52. زمخشرى، اساس البلاغة، ص‏291.

53. ابن منظور، لسان العرب، ج‏8، ص‏272، 273.

54. آخوند خراسانى، كفاية الاصول، طبع سنگى، ص‏152-147; آقا ضياءالدين عراقى، نهاية الافكار، القسم الاول من جزء الثالث، ص‏190-187.

55. فرائد الاصول، ص‏169.

56. مصباح الاصول، تقرير السيد محمد سرور الواعظ الحسينى البهسودى، قم: مكتبة الداورى، 1412، ج‏2، ص‏239-238.

57. السيد محمد جعفر الجزائرى المروج، منتهى الدراية فى توضيح الكفاية، قم: مطبعة الخيام، 1405، ج‏5، ص‏109.

58. فرائد الاصول، ص‏170.

59. آيت‏الله خوئى، مصباح الاصول، ج‏2، ص‏238، 239.

60. اين نظر را در درس اصول فقه، از جناب استاد آيت‏الله شيخ جواد تبريزى شنيدم.

61. آقا ضياء الدين عراقى، نهاية‏الافكار، القسم الاول من جزء الثالث، ص‏190; آيت‏الله محمد باقر ملكى ميانجى، مناهج البيان فى تفسير القرآن، تهران: وزارت ارشاد اسلامى، 1416، جزء30، ص‏595.

62. السيد عبدالله شبر، الاصول الاصلية والقواعد الشريعة، قم: منشورات مكتبة المفيد، 1403، ص‏164-159، باب وجوب التسليم للاخبار المروية عنهم عليهم السلام والنهى عن ردها وتكذيبها.

63. براى مثال در احاديث مربوط به قرآن، امامان معصوم(ع) با توجه به فتنه‏اى كه معتزله درباره خلقت قرآن به راه انداخته بودند، به گونه‏اى پاسخ دادند كه شيعه و اماميه را از ورود در اين فتنه باز دارند و در عين حال حادث بودن و مخلوق بودن قرآن را بيان كنند. از اين رو با عباراتى چون فقط خدا خالق است و غير او مخلوق، و اينكه قرآن فقط كلام خداست و نبايد هر اسمى به دلخواه بر آن نهاد، منظور خويش را بيان كردند. بنگريد به: شيخ صدوق، التوحيد، قم: مؤسسة النشر الاسلامى، ص‏225-223.

/ 8