حكم له أيضا .و ان تعارضتا قدمت بينة الولي لانها مثبتة للبرء .و يحتمل أن يكون القول قول الجاني إذا لم يكن لهما بينة لان الاصل بقاء الجراحة و عدم اندمالها .و ان قطع اطرافه فمات و اختلفا هل برأ قبل الموت أو مات بسراية الجرح أو قال الولي ان مات بسبب آخر كأن لدغ أو ذبح نفسه أو ذبحه غيره فالحكم فيما إذا مات بغير سبب آخر كالحكم فيما إذا قتله سواء و أما إذا مات بقتل أو سبب آخر ففيه وجهان ( أحدهما ) تقديم قول الجاني لان الظاهر بقاء الجناية و الاصل عدم سبب آخر فيكون الظاهر معه ( و الثاني ) القول قول ولي الجناية لان الاصل بقاء الديتين وجد سببهما حتى يوجد ما يزيلهما فان كانت دعواهما بالعكس فقال الولي مات من سراية قطعك فعليك القصاص في النفس فقال الجاني بل اندملت جراحه قبل موته أو ادعى موته بسب آخر فالقول قول الولي مع يمينه لان الجرح سبب للموت فقد تحقق ، و الاصل عدم الاندمال و عدم سبب آخر يحصل الزهوق به و سواء كان الجرح فيما يجب به القصاص في الطرف كقطع اليد من مفصل و لا يوجبه كالجائفة و القطع من مفصل ، و هذا كله مذهب الشافعي