مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی جلد 9

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مغنی علی مختصر ابی القاسم عمربن الحسین بن عبدالله بن احمد الخرقی - جلد 9

ت‍ال‍ی‍ف‌: م‍وف‍ق‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍ی‌ م‍ح‍م‍د ع‍ب‍دال‍ل‍ه ‌ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍دب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌، وی‍ل‍ی‍ه‌ ال‍ش‍رح‌ ال‍ک‍ب‍ی‍ر ع‍ل‍ی‌ م‍ت‍ن‌ ال‍م‍ق‍ن‍ع‌ [اب‍ن‌ق‍دام‍ه‌] ت‍ال‍ی‍ف‌ ش‍م‍س‌ ال‍دی‍ن‌ اب‍و ال‍ف‍رج‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن ‌ب‍ن‌ اب‍ی‌ ع‍م‍ر م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍دام‍ه‌ ال‍م‍ق‍دس‍ی‌

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

في ضمان بقيته بالدية المؤقتة ففي العبد يبقى فيهما على مقتضي الدليل ، و ظاهر المذهب ان ما كان موقتا في الحر فهو موقت في العبد ففي يده أو عينه أو أذنه أو شفته نصف قيمته و في موضحته نصف عشر قيمته و ما أوجب الدية في الحر كالانف و اللسان و اليدين و الرجلين و العينين و الاذنين أوجب قيمة العبد مع بقاء ملك السيد عليه روي هذا عن علي رضي الله عنه و روي نحوه عن سعيد بن المسيب و به قال ابن سيرين و عمر بن العزيز و الشافعي و الثوري و به قال أبو حنيفة قال احمد هذا قول سعيد بن المسيب و قال آخرون ما أصيب به العبد فهو على ما نقص من قيمته ، و الظاهر أن هذا لو كان قول علي لما احتج احمد فيه إلا به دون غيره إلا ان أبا حنيفة و الثوري قالا ما أوجب الدية من الحر يتخير سيد العبد فيه بين أن يغرمه قيمته و يصير ملكا للجاني و بين أن لا يضمنه شيئا لئلا يؤدي إلى إجماع البدل و المبدل لرجل واحد ، و روي عن اياس بن معاوية فيمن قطع يد عبد عمدا أو فقأ عينه هو له و عليه ثمنه .

و وجه هذه الرواية قول علي رضي الله عنه و لم نعرف له في الصحابة مخالفا و لانه آدمي يضمن بالقصاص و الكفارة فكان في أطرافه مقدر كالحر .

و لان اطرافه فيها مقدر من الحر فكان فيها مقدر من العبد كالشجاج الاربع عند مالك و ما يوجب في شجاجه مقدر وجب في اطرافه مقدر كالحر .

/ 671