در المنثور فی التفسیر بالمأثور جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

در المنثور فی التفسیر بالمأثور - جلد 2

جلال الدین عبد الرحمن ابن أبی بکر السیوطی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید


علمه ذلك غرة بالله و كفرا به هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء قد كان عيسى ممن صور في الارحام لا يدفعون ذلك و لا ينكرونه كما صور غيره من بني آدم فكيف يكون الها و قد كان بذلك المنزل و أخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله يصوركم في الارحام كيف يشاء قال ذكورا و أناثا و أخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبى مالك و عن أبى صالح عن ابن عباس عن مرة عن ابن مسعود و ناس من الصحابة في قوله هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء قال اذا وقعت النطفة في الارحام طارت في الجسد أربعين يوما ثم تكون علقة أربعين يوما ثم تكون مضغة أربعين يوما فإذا بلغ ان يخلق بعث الله ملكا يصورها فيأتى الملك بتراب بين أصبعيه فيخلط فيه المضغة ثم يعجنه بها ثم يصوره كما يؤمر ثم يقول ذكر أم أنثى أشقى أم سعيد ما رزقه و ما عمره و ما أثره و ما مصائبه فيقول الله و يكتب الملك فإذا مات ذلك الجسد دفن حيث أخذ ذلك التراب و أخرج عبد بن حميد و ابن حرير عن قتادة هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء قال من ذكر و أنثى و أحمر و أبيض و أسود و تام و غير تام الخلق و أخرج ابن أبى حاتم عن أبى العالية في قوله العزيز الحكيم قال العزيز في نقمته اذا انتقم الحكيم في أمره قوله تعالى ( هو الذي أنزل عليك ) الآية أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم من طريق على عن ابن عباس قال المحكمات ناسخه و حلاله و حرامه و حدوده و فرائضه و ما يؤمن به و المتشابهات منسوخه و مقدمه و مؤخره و أمثاله و أقسامه و ما يؤمن به و لا يعمل به و أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال المحكمات الناسخ الذي يدان به و يعمل به و المتشابهات المنسوخات التي لا يدان بهن و أخرج سعيد بن منصور و ابن ابى حاتم و الحاكم و صححه و ابن مردويه عن عبد الله بن قيس سمعت ابن عباس يقول في قوله منه آيات محكمات قال الثلاث آيات من أخر سورة الانعام محكمات قل تعالوا و الآيتان بعدها و اخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن حاتم من وجه آخر عن ابن عباس في قوله آيات محكمات قال من ههنا قل تعالوا لي آخر ثلاث آيات و من ههنا و قضى ربك ألا تعبدوا الا إياه إلى ثلاث آيات بعدها و أخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبى مالك و عن أبى صالح عن ابن عباس و عن مرة بن مسعود و ناس من الصحابة المحكمات الناسخات التي يعمل بهن المتشابهات المنسوخات و أخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال المحكمات الحلال و الحرام و أخرج عبد بن حميد و الفريابي عن مجاهد قال المحكمات ما فيه الحلال و الحرام و ما سوى ذلك منه متشابه يصدق بعضه بعضا مثل قوله و ما يضل به الا الفاسقين و مثل قوله كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون و مثل قوله و الذين اهتدوا زادهم هدى و آتاهم تقواهم و اخرج ابن أبى حاتم عن الربيع قال المحكمات هى الآمرة الزاحرة و أخرج عبد بن حميد و ابن الضريس و ابن جرير و ابن أبى حاتم عن اسحق بن سويد أن يحي بن يعمر و أبا فاختة تراجعا هذة الاية هن أم الكتاب فقال أبو فاختتهن فواتح السؤر منها يستخرج القرآن ألم ذالك الكتاب منها استخرجت البقرة و الم الله لا اله الا هو الحي القيوم منها استخرجت آل عمران و قال يحي هن اللاتي فيهن الفرائض و الامر و النهى و الحلال و الحدود و عماد الدين و أخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير هن أم الكتاب قال أصل الكتاب لانهن مكتوبات في جميع الكتب و أخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير قال المحكمات حجة الرب و عصمة العباد و دفع الخصوم و الباطل ليس لها تصريف و لا تحريف عما وضعت علية و اخر متشابهات في الصدق لهن تصريف و تحريف و تأويل ابتلى الله فيهن العباد كما ابتلاهم في الحلال و لحر ام لا يصرفن إلى الباطل و لا يحرفن عن الحق و أخرج ابن جرير عن مالك بن دينار قال سألت الحسن عن قوله أم الكتاب قال الحلال و الحرام قالت له فالحمد لله رب العالمين قال هذه إم القرآن و أخرج ابن أبى حاتم عن مقاتل بن حيان قال إنما قال هن أم الكتاب لانه ليس من أهل دين الا يرضى بهن و أخر متشابهات يعنى فيما بلغنا ألم و المص و المر و الر و أخرج ابن المنذر عن سعبدبن جبير قال المتشابهات آيات في القرآن يتشابهن على الناس اذ اقروهن و من أجل ذلك يضل من ضل فكل فرقتة يقرؤن القرآن يزععمومن انها لهم فمنها يتبع الحرورية من المتشابة قول الله و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ثوم يقرؤن معها و الذين كفر و ابربهم يعدلون فإذا رأو الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر فمن كفر عدل بربه و من عدل بربه فقد أشرك بربه فهذه الائمة مشركون و أخرج


/ 350