قال عمر: يا ابن رواحة في حرم الله وبين
يدي رسول الله تقول الشعر ؟فقال النبي: خل
عنه يا عمر، فو الذي نفسي بيده لكلامه أشدّ
عليهم من وقع النبل. وقد كانت عمرة القضاء
سنة ست من الهجرة.

وقد روي هذا الرجز بزيادة واختلاف. وقد
ذكر "ابن هشام"، بعد إيراده هذه الأبيات
هذه الملاحظة: "نحن قتلناكم على تأويله إلى
آخر الأبيات: لعمار بن ياسر في غير هذا
اليوم، والدليل على ذلك أن ابن رواحة إنما
أراد المشركين، والمشركون لم يقروا
بالتنزيل، وإنما يقتل على التأويل من أقر
بالتنزيل".

وكان "النعمان بن عجلان" الزرقي لسان
الأنصار و شاعرهم، وكان رجلا أحمر قصيراً
تزدريه العين، وكان سيداً، وله شعر يفخر
بقومه على قريش من جملته:

ثم تعرض لموضوع الخلافة، وقصة انتخاب
"سعد" لها، وتعيين قريش أبا بكر خليفة، ثم
تعرض لحق علي فيها.

وكان "علي بن أبي طالب" استعمل "النعمان"
هذا على البحرين، فجعل يعطي كل من جاء من
"بني زريق"، فقال فيه "أبو الأسود" الدؤلي:

الفصل الرابع والستون بعد المائة
شعراء ثقيف

وثقيف من القبائل التي لم تنجب عدداً يذكر
من الشعراء. وشاعرهم الوحيد الذي نال شهرة،
وظهر أمره هو "أمية بن أبي الصلت" الثقفي.
وقد علل "ابن سلام" قلة الشعر بالطائف
بقوله: "وبالطائف شعراء، وليس بالكثير،
وإنما يكثر الشعر بالحروب التي تكون بين
الأحياء نحو الأوس والخزرج، أو قوم يغيرون
ويغار عليهم، والذي قلل شعر قريش أنه لم
يكن بينهم ثائرة ولم يحاربوا، وذلك الذي
قلل شعر عُمان وأهل الطائف". وقد عرفت ثقيف
بفصاحة لسانها، وبمقدرتها في الكتابة،
ولهذا ورد ذكرها في حادث تدوين القرآن.

ومن شعراء ثقيف "أبو الصلت بن أبي ربيعة"،
وهو والد "أمية بن أبي الصلت"، وغيلان بن
سلمة، وكنانة بن عبد ياليل، وأبو محجن
الثقفي.

وكانت زوجة "أبي الصلت": "رُقية بنت عبد شمس
بن عبد مناف"، فهي من قريش. وهي والدة "أمية".

ونسبت إلى "أبي الصلت" قصيدة زعم أنه مدح
فيها أهل فارس حين قتلوا الحبشة، ومدح "سيف
بن ذي يزن"، وهنأه فيها لتوليه الملك، وقد
أشار فيها إلى قصة "سيف"، وكيف ذهب إلى
"هرقل" يستنجده على الحبشة، فلم يجد عنده
ما طلب، ثم كيف ذهب إلى "كسرى"، وبقي عند
بابه تسع سنوات حتى أمده بالجنود وعلى
رأسهم باذان ووهرز، إلى آخر القصة التي
ترد في كتب الأخبار والتواريخ. وقد نسبها
بعض الرواة إلى ابنه "أمية".

وأمية بن أبي الصلت من الشعراء الذين
رغبوا عن عبادة الأوثان وآمنوا بالله
وبالبعث، ووقف على كتب أهل الكتاب فتأثر
بها، وكان يجالسهم ويختلط بهم. وكان أبوه
شاعراً، روى رواة الشعر شيئاً من شعره،
وكان ابنه "القاسم بن أمية بن أبي الصلت"
شاعراً كذلك وله صحبة. وذكر ان العرب اتفقت
على ان "أمية" كان أشعر ثقيف.

وذكر انه كان في الجاهلية نظر الكتب
وقرأها ولبس المسوح وتعبد أولاً بذكر
ابراهيم واسماعيل والحنيفية وحرّم الخمر
وتجنب الأوثان. ولما ظهر الإسلام حسد
النبي، فلم يسلم، لأنه كان طمع في النبوة،
أو انه أراد أن يسلم، فلما سمع بقتلى بدر،
توقف ورثى قتلى المشركين، وذهب إلى الطائف
فمات بها. وقد اختلف في سنة وفاته، فقيل انه
توفي سنة تسع من الهجرة، وقيل قبل ذلك. وورد
في رواية انه مات في الجاهلية ولم يدرك
الإسلام. وقد صدقه النبي في بعض شعره،
وقال: قد كاد أمية أن يسلم. وقد كان يكنى
ب"أبي عثمان" وب"أبي القاسم".