انسان کامل نسخه متنی

قونوي دارد كه بعد از محي الدين، بزرگترين عارف شمرده مي شود. اينكه عرفان اسلامي به صورت علمي ، آنهم علم بسيار بسيار غامض درآمده است . محصول كار محي الدين و شروح صدرالدين قونوي است . صدرالدين قونوي كه اهل قونيه در تركيه است ، پسر زن محي الدين بود، يعني محي الدين هم استادش بود و هم شوهر مادرش . مولوي معاصر صدرالدين قونوي است . صدرالدين در مسجدي امام جماعت بود و مولوي مي رفت و به او اقتدا مي كرد .

افكار محي الدين به وسيله صدرالدين قونوي به مولوي انتقال پيدا كرده است (1) . يكي از مسائلي كه اين مرد طرح كرد ، مسئله انسان كامل بود ، ولي البته او از ديدگاه عرفان آن را طرح كرده است ( 2 ) . مخصوصا يكي از سؤالاتي كه از محمود شبستري معروف ، صاحب منظومه بسيار بسيار عالي و نفيس ادبي و كم نظير " گلشن راز " شده است
در مورد انسان كامل است كه او هم با ديد عرفاني جواب داده است . پس اولين كسي كه با لفظ " انسان كامل " اين مسئله را طرح كرد و با ديد خاص عرفاني ، اين مطلب را بيان كرد ، اوست . ديگران هم انسان كامل را هر كسي از ديد خود به شكلي بيان كرده اند .

ما مي خواهيم ببينيم كه انسان كامل از ديد قرآن چگونه انساني است . بحث را از انسان تمام و انسان ناقص شروع مي كنيم تا بتوانيم به

1 اين حرفهاي ديگري كه در اين زمينه ها مي شنويد ، اساسي ندارد . عرفان اسلامي ريشه هاي ديگري غير از مهملاتي كه يك عده امروز در روزنامه ها و مجلات مي بافند ، دارد .

2.اگر مقتضي بود ، در اين زمينه مفصلتر بحث مي كنم .