آيه: 26 الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ - تفسیر نور سوره النور نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور سوره النور - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 26 الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

ترجمه :

زنان پليد سزاوار مردان پليدند ومردان پليد سزاوار زنان پليد، زنان پاك براي مردان پاكند و مردان پاك براي زنان پاك . آنان از آنچه درباره شان مي گويند منزّهند و براي آنان مغفرت و روزي نيكويي است .

نکته ها

اين آيه يك اصل كلّي را مطرح مي كند و معنايش اين نيست كه اگر مردي يا زني خوب بود حتما همسرش نيز خوب و مشمول مغفرت و رزق كريم و اهل بهشت است . زيرا قرآن ملاك را ايمان و تقوا و عمل صالح مي داند و لذا با اينكه حضرت نوح و لوط طيب بودند همسرانشان از خبيثات و دوزخي اند.

كلمه ي ((طيّب )) به معناي دلپسند و مطلوب است و در قرآن در توصيف مال ، ذرّيه ، فرزند، كلام ، شهر، همسر، غذا و رزق ، باد، مسكن ، فرشته ، درخت و تحيّت آمده است و در مقابل آن كلمه ي ((خبيث )) است كه آن هم براي مال ، انسان ، همسر، سخن ، عمل و شجره به عنوان وصف مطرح شده است .

اين آيه را چند نوع مي توان معنا كرد:.

الف : با توجّه به آيات قبل كه درباره ي تهمت به زنان پاكدامن و ماجراي افك بود و با توجّه به جمله ي : ((مبرّئون ممّا يقولون ))، معناي آيه آن است كه كلمات خبيث مثل تهمت و افترا، شايسته افراد خبيث و سخنان پاك شايسته ي افراد پاك است .

ب : ممكن است مراد آيه بيان يك حكم شرعي باشد كه ازدواج پاكان با ناپاكان ممنوع است .

نظير آيه اوّل همين سوره كه مي فرمود: (الزّاني لاينكح الاّ زانيه) مرد زناكار جز زن زناكار را به همسري نگيرد، همان گونه كه در روايتي امام باقر (ع) اين معنا را تأييد مي كند.. (154) ب : ممكن است مراد آيه همسويي فكري ، عقيدتي ، اخلاقي وبه اصطلاح هم شأن و هم كفو بودن در انتخاب همسر باشد. يعني هر كس بطور طبيعي به سراغ همفكر خود مي رود.

ذرّه اي كه در همه ارض و سماست جنس خود را همچو كاه و كهرباست .

ناريان مر ناريان را جاذبندنوريان مر نوريان را طالبند.

در قرآن براي رزق اوصافي ذكر شده است از جمله :.

(رزقا حسنا) (155) ، (رزق كريم ) (156) ، (رزقكم اللّه حلالا طيّبا) (157) ، (يرزقه من حيث لايحتسب ) (158) ، (يرزقون فيها بغير حساب ).

(159)

پيام ها:

1- طبع افراد پليد آن است كه به سراغ پليدي ها مي روند برعكس افراد خوب كه به سراغ خوبي ها مي روند. (الخبيثيات للخبيثين ... الطيّبات للطيّبين )

2- استفاده از نعمت ها و طيّبات ، حق ّ اهل ايمان است . (والطّيّبات للطّيبّين )

3- سالم ماندن نسل هاي پاك ، از برنامه هاي قرآن است . (والطيّبات للطّيبّين )

4- حمايت از پاكدامن ها لازم است . (اولئك مبرؤن ممّا يقولون )

5- معنويّات بر ماديّات مقدّم است . (در قرآن هر جا جمله ي (رزق كريم ) آمده ، قبلش جمله ي (لهم مغفره) آمده است .)


154-تفسير مجمع
155-نحل ، 67
156-انفال ، 4
157-مائده ، 88
158-طلاق ، 3
159-غافر، 40

/ 64