سوره‌ كوثر ; آيه 3 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ كوثر ; آيه 3

متن عربي

ن شانئك هو الابتر

ترجمه فارسي

(و بدان) دشمن تو قطعا بريده‏نسل و بى‏عقب است! (3)

ترجمه انگليسي / English Translation

For he who hateth thee, he will be cut off (from Future Hope).

تفسير 1

(3) (ان شانئك هو الابتر):(بدرستي كه شماتت گو و دشمن تو ابتر و بي دنباله است )اين آيات براي تسلي خاطر رسولخدا ص نازل شده ، ظاهرا پس از اينكه فرزندان ذكور پيامبر ص (قاسم و عبدالله )در كودكي از دنيا رفتند، عاص بن وائل سهمي كه ازكفار قريش بود از روي شماتت گفت : نسل محمد قطع شده و او ابتر و بي دنباله است ،آنگاه خداوند اين سوره را در پاسخ او نازل فرمود.(كوثر)به معناي خير كثير است و مطابق روايات مراد از كوثر ذريه فاطمه زهرا(س )هستند، چون خداوند در اين خانواده بركت و خير كثير قرار داده است به گونه اي كه هم در ظاهر و از نظر تعداد رو به تزايد و كثرت هستند،و اولاد آنحضرت و سادات با وجودآن همه بلايا كه از حكام جور متحمل شده اند، باز هم از نظر كثرت هيچ نسلي معادل آنان ديده نمي شود، و هم از نظر حقيقت و باطن امامان معصوم (عليهم السلام )از ذريه آنحضرت ، منشاء خير و بركت و واسطه فيض الهي در عالم وجود و مظهر اسماءحسناي الهي مي باشند .به هر جهت خداوند تعالي خطاب به رسول اكرم ص مي فرمايد: اي محمد ما به توكوثر را عطا كرديم ، پس شايسته است كه به شكرانه اين نعمت براي پروردگارت نماز بجاآوري و قرباني كني و يا دستان خود را براي تكبير بلند گرداني ، چون بنابرروايتي كه ازطريق ائمه (عليهم السلام )رسيده ، (نحر)عبارتست از بلند كردن دست به جانب گردن ، درهنگام تكبير نماز، و در انتها مي فرمايد: همانا دشمن خشمگين و بد خلق تو بدون دنباله واجاق كور وبي‌ عقب‌ است‌.

تفسير 2

ان شا نئك هو ا لا بتر 3 بعضي گفتند: د شمنان تو كه بغض تو ر ا د ا ر ند از بين مير و ند, بعضي گفتند: قر آن تو كلام تمام فصحاء عرب ر ا نا بو د ميكند, بعضي گفتند: د شمنان تو از هر چيزي محر وم و ممنوع و مقطوع هستند و لي ظا هر ا ين ا ست كه بني ا ميه گفتند: پيغمبر مقطوع ا لنسل ا ست پس از فوت ا بر ا هيم, و حسنين هم ا و لا د علي هستند نه پيغمبر بلكه د ر مو قع نز و ل ا ين سو ره ا بر ا هيم و حسنين بد نيا نيا مده بو د ند چنا نچه گفتند: بنو نا بنو ا بنا ئنا و بنا تنا بنو هن ا بناء ا لر جا ل ا لا با عد نوه د ختري ا و لا د ا و نيستند و پيغمبر چون نسلي از ا و با قي نيست د ينش و كتا بش و نا مش از بين مير و د, و ا بتر د ر لغت عرب حما ر دم بر يده ا ست يعني منقطع ا ست خد ا و ند مشا هده كنيد كه نسل پيغمبر از يك د ختر تا د ا منه قيا مت چقد ر با قي و كثرت پيد ا كر ده كه قبلا تذ كر د ا د يم با ا ينكه چه ا ند ازه ازذ ر ا ري پيغمبر ر ا كشتند از محسن و پس از ا و كه ا گر آ نها ر ا نكشته بو د ند هز ا ر بر ا بر ا ين مقد ا ر ميشد ند و از مشر كين و بني ا ميه چه نسلي با قي ما ند.

/ 6486