پاورقى
1- ((الحّج تقوية للدين ))، (نهج البلاغه ، كلمات قصار، شماره 252)2-بحث از ايمان و آثار آن و كيفيت سعادت آفرين بودن آن ، بسيارمفصّل است كه اكنون از موضوع اين كتاب خارج است .3-ذاريات /56.4-وسائل الشيعة ، ج 1، ص 45.5-بحارالانوار، ج 74، ص 74.6-اصول كافى ، ج 1، ص 136.7-وسايل الشيعه ، ج 1، ص 43.8-ص /27.9-دخان /38.10-المحاسن ، ج 1، ص 421.11-واقعه /79.12-احزاب /33.13-فروع كافى ، ج 4، ص 401.14-علل الشرايع ، ج 2، ص 397.15-مجمع البيان ، ج 4، ص 831.16-آل عمران /96.17-علل الشرايع ، ج 2، ص 398.18-المحاسن ، ج 2، ص 66.19-فروع كافى ، ج 4، ص 211.20-تفسير الصافى ، ج 1، ص 278.21-علل الشرايع ، ج 2، ص 397. 22-شورى /7.23-تين /3.24-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 363.25-من لايحضره الفقيه ، ج 2. ص 151.26-آل عمران /97.27-فروع الكافى ، ج 4، ص 226. و من لايحضره الفيه ، ج 2، ص 168.28-خصال ، ج 1، ص 278.29-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 171.30-آل عمران /96.31-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 160.32-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 334.33-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 345.34-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 363، 362، 364. و من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص
168 و 151.35-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 164، ح 2314، فروع الكافى ، ج 4، ص
226.36-ثوال الا عمال ، ص 225، اصول كافى ، ج 4، ص 415.37-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 150،ح 2257. المحاسن ، ج 1، ص 144.38-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 150، ح 2259.39-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 364، ح 11089.40-فروع الكافى ، ج 4، ص 401.41-حج /26.42-وسائل الشيعه ، ج 9، ص 318.43-حج /25.44-علل الشرايع ، ج 2، ص 445.45-علل الشرايع ، ج 2، ص 446.46-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 170، فروع كافى ، ج 4، ص 230.47-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 145.48-((ثافل )) نام كوهى است بين مكه و شام كه وقتى كسى از مكه برگردد، اين كوه
در سمت راست او قرار مى گيرد.49-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 145. التهذيب ، ج 5، ص 444.50-فقه الرضا، سلسلة الينابيع الفقهية ، ج 7، ص 15.51-فقه الرضا، سلسلة الينابيع الفقهية ، ج 7، ص 14.52-فروع كافى ، ج 4، ص 5333، و
وسائل الشيعه ، ج 10، ص 235.53-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 347.54-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 162.55-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 162.56-فروع كافى ، ح 4، ص 271.57-مستدرك وسائل الشيعه ، ج 9، ص 328، ح 11016.58-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 157، ح 2286.59-بقره /127.60-تفسير القمى . ج 1، ص 61-62.61-بقره /30.62-بقره /32.63-بقره /34.64-بقره /33.65-دعائم الاسلام ، ج 1، ص 291.66-دعائم الاسلام ، ج 1، ص 292.67-تفسير العياشى ، ج 1، ص 31.68-نهج البلاغه ، ج 4، ص 794.69-مائده /95.70-مائده /97.71-علل الشرايع ، ج 2، ص 398.72-آل عمران /96.73-تفسير العياشى ، ج 1، ص 187.74-علل الشرايع ، ج 2، ص 397.75-علل الشرايع ، ج 2، ص 397.76-حج /29.77-حج /33.78-فروع كافى ، ج 4، ص 189.79-فروع كافى ، ج 4، ص 189.80-علل الشرايع ، ج 2، ص 39981-علل الشرايع ، ج 2، ص 398.82-سوره فيل /1،2،3،4،5.83-فروع كافى ، ج 4، ص 212-215، اءمالى ، شيخ طوسى ، ج 1، ص 78-80،
وامالى ، شيخ مفيد، 312-315.84-فروع كافى ، ج 4، ص 222.
85-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 157.86-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 153.87-جامع الاحاديث ، ج 10، ص 74.88-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 160، ح 2295.89-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 160، ح 2295.90-امالى ، الصدوق ، ص 182.91-مؤ منون /101.92-المناقب ، ج 4، ص 151.93-وسائل الشيعه ، ج 9، ص 424، ح 17914.94-وسايل الشيعه ، ج 9، ص 417، ح 17884.95-فروع كافى ، ج 4، ص 531.96-توبه /28.97-فتح /27.98-فروع كافى ، ج 4، ص 209.99-توبه /28.100-آل عمران /97.101-تفسير عياشى ، ج 1، ص 36-39.102-فروع كافى ، ج ، ص .103-فروع كافى ، ج ، ص 527.104-الجعفريات ، ص 72.105-امالى ، طوسى ، ج 2، ص 91.106-علل الشرايع ، ج 2، ص 427.107-امالى ، طوسى ، ج 2، ص 91.108-فروع كافى ، ج 4، ص 405.109-فروع كافى ، ج 4، ص 409.110-فروع كافى ، ج 4، ص 409.111-التهذيب ، ج 5، ص 104.112-اعراف /172.113-اعراف /172.114-علل الشرايع ، ج 2، ص 426.115-علل الشرايع ، ج 2، ص 425.116-المحاسن ، ج 2، ص 67.117-فروع كافى ، ج 4، ص 403.118-علل الشرايع ، ج 2، ص119-علل الشرايع ، ج 2، ص 424.120-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 391، ح 11152.121-فروع كافى ، ج 4، ص 408.122-فروع كافى ، ج 4، ص 410.123-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 393، ح 11155.124-فروع كافى ، ج 4، ص 411.125-فروع كافى ، ج 4، ص 411.126-فروع كافى ، ج 4، ص 210.127-بقره /125.128-آل عمران /97.129-علل الشرايع ، ج 2، ص 423.130-علل الشرايع ، ج 2، ص 423.131-علل الشرايع ، ج 2، ص 423.132-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 347، ح 11050.133-وسائل الشيعه ، ج 5، ص 352، ح 17667.134-فروع كافى ، ج 4، ص 401.135-فروع كافى ، ج 4، ص 401.136-بحارالانوار، ج 14، ص 277، مجمع البيان ، ج ، ص 366.137-الذاريات /50.138-فروع كافى ، ج 4، ص 258، بحار، 96/6.139-علل الشرايع ، ج 2، ص 411. 140-حج /27.141-يعنى مقام ابراهيم كه اكنون مقدارى از خانه كعبه فاصله دارد.142-تفسير قمى ، ج 2، ص 83.143-معانى الاخبار، ص 175.144-المناقب ، ج 4، ص 184.145-ثواب الاعمال ، ص 244 و 273.146-آل عمران /97.147-علل الشرايع ، ج 2، ص 402.148-زاريات /56.149-نهج البلاغه ، خطبه 109، ص 338.150-نهج البلاغه ، خطبه 1، ص 40.151-علل الشرايع ، ج 2، ص 404.152-علل الشرايع ، ج 2، ص 405.153-نهج البلاغه ، حكمت 244، ص 1197.154-الاحتجاج ، ح 1، ص 99.155-نهج البلاغه ، نامه 67، ص 1063.156-توبه /122.157-توبه /122.158-صحيفه نور، ج 2، ص 124.159-الحج /27-28.160-علل الشرايع ، ج 2، ص 405.161-آل عمران /97.162-مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 14، ح 8939.163-بقره /185.164-بقره /286.165-وسائل الشيعه ، ج 8، ص 12، عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 90.166-فروع كافى ، ج 4، ص 253.167-فروع كافى ، ج 4، ص 26.168-فروع كافى ، ج 4، ص 261.169-مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 29.170-المحاسن ، ج 1، ص 146.171-وسائل الشيعه ، ج 8، ص 56.172-فروع كافى ، ج 4، ص 456. وسائل الشيعه ، ج 8، ص 58.173-وسائل الشيعه ، ج 8، ص 59. فروع كافى ، ج 4، ص 456.174-وسائل الشيعه ، ج 8، ص 57.175-اصول كافى ، ج 3، ص 30.176-فروع كافى ، ج 4، ص 259.177-ثواب الاعمال ، ص 115.178-توبه /111.179-توبه /112.180-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 145.181-التوبه /3.182-تفسير مجمع البيان ، ج 5، ص 9، التبيان ، ج 5، ص 171.183-مجمع البيان ، ج 9، التبيان ، ج 5، ص 171.184-توبه /2.185-معانى الاخبار، ص 296.186-معانى الاخبار، ص 296.187-تفسير الميزان ، ج 9، ص 149.188-توبه /1-3.189-((روحاء))، منطقه اى است بين مكه و مدينه كه فاصله آن تا مدينه ، حدود سى
مايل است .190-تفسير قمى ، ج 1، ص 281-282.191-تفسير مجمع البيان ، ج 5، ص 7.192-تفسير بيضاوى ، ج 1، ص 395. تفسير المنار، ج 10، ص 155.193-صحيفه نور، ج 20، ص 111.194-حج /27-28.195-تفسير الميزان ، ج 14، ص 369.196-تفسير الميزان به نقل از كافى ، ج 14، ص 377.197-نهج البلاغه ، خطبه 109، ص 338.198-فروع كافى ، ج 4، ص 262. و همين روايت را معاوية بن عمار نيز از امام صادق
عليه السّلام نقل كرده است .199-وسائل الشيعه ، ج 8، ص 96.200-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 214.201-التهذيب ، ج 6، ص 368.202-وسائل الشيعه ، ج 8، ص 103.203-تهذيب ، ج 5، ص 463.204-ثواب الاعمال ، ص 108،116.205-ثواب الاعمال ، ص 116.206-المحاسن ، ج 1، ص 271.207-امالى ، طوسى ، ج 1، ص 131.208-اصول كافى ، ج 2، ص 238.209-اصول كافى ، ج 3، ص 3.210-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 146.211-فروع كافى ، ج 4، ص 536.212-ثواب الاعمال ، ص 109.213-تهذيب ، ج 5، ص 20.214-فروع كافى ، ج 4، ص 263.215-مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 41.216-خصال ، ج 1، ص 127.217-مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 41.218-البته گناهانى كه حقّ اللّه باشند نه حقّ الناس .219-المحاسن ، ج 1، ص 147.220-فروع كافى ، ج 4، ص 283.221-فروع كافى ، ج 4، ص 284-285.222-بحارالانوار، ج 99، ص 333.223-سلسلة الينابيع الفقهية ، ج 7، ص 19 و 4.224-سلسلة الينابيع الفقهية ، ج 7، ص 19 و 4.225-سلسلة الينابيع الفقهيه ، ج 7، ص 4.226-نهج البلاغه ، ج 5، ص 936.227-الاختصاص ، ص 337.228-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 186.229-فروع كافى ، ج 4، ص 286.230-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 199.231-پارچه احرام بايد تمام شرايط لباس نمازگزار را دارا باشد، از
قبيل پاك بودن ، غصبى نبودن و ساير شرايط.232-به نظر مبارك امام خمينى (قدس سره شريف ) همين مقدار از لبيك ها واجب است و
بقيه مستحب مى باشد.233-يعنى دروغ گفتن ، فحش دادن و فخر فروشى .234-يعنى قسم خوردن به نام اللّه ((بلى واللّه )) و((ولاواللّه )).235-اين نظر مبارك امام (قدس سره شريف ) و بعضى ديگر از فقهاست ، ولى عده اى
ديگر از فقها فرموده ان : ((فاصله او از طرف حجر
اسماعيل نيز اگر 5/26 زراع بيشتر نباشد، كافى است )). آيت اللّه خوئى نيز فرموده
اند: ((طواف در فاصله دورتر از مسافت 5/26 ذراع كافى است )).236-به فتواى امام و برخى ديگر از مراجع ، مكه هر چند محلّه هاى جديد آن مى تواند
جاى محرم شدن به احرام تمتع باشد. و به فتواى آيت اللّه خوئى ، بايد از مكه قديم
محر237-در منى سه ستون سنگى هست كه وقتى انسان از مشعرالحرام به منى مى آيد،
اولين ستون ، ((جمره اولى )) و دوّمى ((جمره وسطى )) و سومى ((جمره عقبه )) نام دارد.238-البته كسى كه سال
اوّل حج اوست ، بايد سر را بتراشد و زنان بايد تقصير كنند، و اين فتواى امام (قدس
سره شريف ) و اكثر فقهاست ، ولى به فتواى آيت اللّه خوئى ، مرد بين حلق و تقصير
مخيّر بوده و سرتراشيدن افضل است .239-مستدرك الوسائل ، ج 10، ص 165، ح 11766.240-مستدرك الوسائل ، ج 10، ص 166، ح 11770.241-مستدرك الوسائل ، ج 10، ص 176، ح 10601.242-يعنى بيت المعمور.243-فروع كافى ، ج 4، ص 188.244-علل الشرايع ، ج 2، ص 407.245-علل الشرايع ، ج 2، ص 407.246-بقره /158.247-علل الشرايع ، ج 2، ص 432.248-مستدرك الوسائل ، ج 10، ص 169، ح 11770.249-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 138.250-المحاسن ، ج 1، ص 139.251-من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 138.252-مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 452، ح 11315.253-فتح /27.254-علل الشرايع ، ج 2، ص 435.255-اعتراف به گناه با عصمت انبيا منافات دارد، لذا ممكن است منظور از ((اعتَرِفْ
بِذَنْبِكَ)) اعتراف به گناه امت خويش باشد؛ چنانكه در تفسير آيه دوّم از سوره فتح :
((ليغفر لك اللّه ماتقدّم من ذنبك )) گفته اند: منظور از ((ذنبك )) گناه امّت پيامبر (يعنى
مشركين كه پيامبر را از مكه خارج كردند) است (مجمع البحرين ، ج 2، ص 59، تفسير
الميزان ، ج 18، ص 254.256-علل الشرايع ، ج 2، ص 436.257-اءمالى الصدوق ، ص 862.258-مستدرك الوسائل ، ج 10، ص 29، ح 11379.259-بقره /197.260-عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 91.261-يوسف /53.262-قيامه /2.263-فجر/27 و 28.264-در فاصله زمانى ، بنى وقوف در مشعرالحرام و
اعمال مكه .265-قرب الاسناد، ص 105.266-المحاسن ، ج 1، ص 67.267-مستدرك الوسائل ، ج 10، ص 171.268-علل الشرايع ، ج 2، ص 437.269-علل الشرايع ، ج 2، ص 438.270-براى كسانى كه سفر اولشان است ، ((حلق )) معيّن است .