اقسام دسته بندى تفصيلى - روش فیش برداری نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

روش فیش برداری - نسخه متنی

عبدالرحیم موگهی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

افريقايى

استراليايى

اروپايى و امريكايى.

يياد سپارى

شكل دسته بندى ثنايى را مى توان به صورت شكل تفصيلى نيز تقسيم و دسته بندى كرد
مانند تقسيم و دسته
بندى ابتدايى كلمه در زبان عربى به اسم وفعل و حرف بدون آنكه از روش اثبات ونفى استفاده شود.

اقسام دسته بندى تفصيلى

تقسيم و دسته بندى تفصيلى بر دو گونه است:

الف. عقلى

دسته بندى و تقسيمى را كه (عقل) منع مى كند تا قسم ديگرى براى اقسام آن باشد
دسته بندى تفصيليِ (عقلى)
مى نامند
مانند تقسيم و دسته بندى كلمه در زبان عربى به اسم و فعل و حرف كه ازنظر عقل نمى توان قسم
چهارمى براى آن درنظر گرفت. يا تقسيم مثلث به متساوى الاضلاع و متساوى الساقين و مختلف الا ضلاع .

چون دسته بندى عقلى امكان ندارد مگر آن كه بر اساس اثبات ونفى بنا شده باشد
در نتيجه اين نوع دسته
بندى به همان دسته بندى ثنايى بر مى گردد; مثلاً مثلث يا تمام اضلاعش متساوى است (متساوى الاضلاع) ويا
تما م اضلاعش متساوى نيست. آن كه تمام اضلاعش متساوى نيست يا دو ضلعش متساوى است (متساوى الساقين) و
يا دو ضلعش متساوى نيست (مختلف الاضلاع).

ب. استقرايى

دسته بندى و تقسيمى را كه عقل منع نمى كند تا قسم ديگرى براى اقسام آن باشد
دسته بندى تفصيليِ
(استقرايى) مى گويند
مانند تقسيم ودسته بندى يك كلاس معيّن به رديف هاى اول
دوم
سوم
چهارم و پنجم در
هنگامى كه صفوف و رديف هاى ديگرى در كلاس نباشد. ولى عقلاً امكان دارد كه رديف ديگرى براى كلاس در نظر
گرفته واضافه شود نظير رديف ششم
هفتم و ….يا دسته بندى كلاس اول به كلاس هاى (اولِ الف)
(اولِ ب)
(اول
ج)
در اين جا نيز عقلاً ممكن است كه براى كلاس اول
كلاس ديگرى مانند كلاس (اولِ د) نيز وجود داشته
باشد.

3
اصول دسته بندى

دسته بندى داراى اصولى است كه رعايت آن بسيار مهم است به گونه اى كه توجه نكردن به آن
اساس و زير بناى
دسته بنديِ صحيح و منطقى را به كلى دگرگون مى كند.

/ 39