آيه: 1 الم - تفسیر نور سوره ال عمران نسخه متنی

آيه: 1 الم

ترجمه:

الف لام ميم

نكته ها:

در جلد اوّل تفسير، درباره ى آيهبِسم اللّه الرّحمن الرّحيم گفته شد كه از جايگاه خاصّى برخوردار وخود آيه اى مستقل است. گفتن آن در اوّل هر كار سفارش شده و تكرار آن درابتداى هر سوره، نشانه ى اهميّت آن است.بسم اللَّه مخصوص اسلام نيست وپيامبران ديگر نيز اين آيه را با همين عبارت بكار برده اند. اينكهبسم اللَّه با حرفباء شروع شده كه به معناى استمداد و كمك خواهى است، نشانه ى آن است كه بدون خواست واراده او هيچ كارى صورت نمى گيرد.

استعانت از خدا، يعنى كمك گرفتن از تمام صفات او. او رحمن و رحيم است و چشم اميد ما به رحمت اوست، رحمتى گسترده و عمومى براى اين جهان و آن جهان. آرى! ديگران يا رحم ندارند و يا رحمشان محدود به افراد خاص و يا زمان و مكان خاصّى است و هدفشان از رحم كردن بازگشت آن است، نظير علفى كه به حيوان يا دانه اى كه به مرغ مى دهند تا از او بهره مند شوند. رحمتى گسترده و ابدى براى همه بدون قصد بازگشت مخصوص خداوند است. پس از چنين خداى رحمن و رحيمى استمداد كنيم و بگوييم:بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

چنانكه در سوره ى بقره ذكر شدالم از حروف مقطعه است. شايد مشهورترين و بهترين نظر درباره حروف مقطعه همين باشد كه بگوييم رمزى است ميان خدا و پيامبرش. (1) و يا اعلام اين موضوع باشد كه قرآن، كلام الهى نيز از همين حروف الفبا تأليف يافته، ولى با اين حال معجزه است. اگر شما هم مى توانيد از همين حروف، كتابى همچون قرآن بياوريد. همان گونه كه قدرت الهى از خاك، انسان مى آفريند ولى بشر از خاك، سفال و آجر و كوزه مى سازد. اين تفاوت قدرت الهى با قدرت بشرى است.

حروف مقطّعهالم در ابتداى شش سوره بقره، آل عمران، عنكبوت، روم، لقمان و سجده آمده است.

توضيح :
سيماى سوره آل عمران

سوره آل عمران داراى دويست آيه است و آيات آن از يك نظام و هماهنگى خاصّى برخوردارند. اين سوره در مدينه نازل شد و نزول آن زمانى بود كه نداى دعوت اسلام درجهان آن روز بلند ودشمنان حساس وگوش به زنگ شده بودند.

چنانكه در تفسير الميزان آمده است، عدّه اى از مسيحيان منطقه ى نجرانِ يمن، براى شنيدن سخنان پيامبر به مدينه آمدند كه هشتاد وچند آيه اوّل اين سوره براى توضيح معارف اسلام به آنان يكجا نازل گرديد و با ماجراى مباهله به انجام رسيد.

1-همچنين ماجراى جنگ اُحد و دعوت مسلمانان به صبر و پايدارى، در اين سوره مطرح شده است. نام اين سوره بر اساس آيات 33 و 35 آن مى باشد كه ماجراى تولّد مريم فرزند عِمران را بيان مى دارد. لذا مراد از آل عمران در اين سوره، حضرت مريم عليها السلام و حضرت عيسى عليه السلام مى باشند، گرچه نام پدر حضرت موسى نيز، عمران بوده است.