شؤون دوگانه انسان - زن در آیینه جمال و جلال نسخه متنی

شؤون دوگانه انسان

انسانيّت انسان دو جناح ودو شان جدا از هم دارد. اگر انسان بخواهد به كمال برسد هم بايد در جناح نظر، كامل شود، وهم در جناح عمل، متكامل گردد. عمل دل وقلب، هدف است، وكار عقل نظر، كه انديشه وتفكّر است، ابزار است. توضيح مطلب آن كه: روح چون مجرّد است هركدام از شؤون آن نيز كه در سطح عاليند، مجردند. امّا بين اينها حجابهاى نورى برقرارى است وآن قدر اين حجاب دقيق ورقيق مى باشد، كه پى بردن به اصل حجاب و دقّت و رقّت آن كار آسانى نيست. در اينجا براى روشن شدن مطلب يك مثل حسى بيان مى شود تا از اين ممثل حسى به ممثل عقلى برسيم، آنگاه با آيات قرآنى، آن ممثل تبيين مى شود تا روشن گردد كه بين شؤون نفس حجابهاى دقيق ورقيقى وجود دارد. مردى به حضور امام صادق صلوات اللّه عليه مشرّف شد ودليل توحيد عالم را مسالت كرد، حضرت به استعداد ظرفيت اين سائل، از برهان نظم مدد گرفت. در دست كودكى تخم مرغ بود، امام صادق عليه السلام او را احضار فرمود، تخم مرغ را به سائل ارائه داد وفرمود: اين يك محفظه اى است كه دو دريا در اوست، درياى طلاى گداخته ودرياى نقره گداخته وآب شده، امّا آنچنان منظم تعبيه شده است كه نه طلاى آب شده با نقره گداخته ممزوج مى شود، ونه نقره آب شده با طلاى گداخته مرتبط مى شود. در صورتى كه مايع و روان هستند، نه جامد وآرام. وبا اين كه در يك محدوده تنگى به سر مى برند امّا بين آنها يك حجاب بسيار ظريف ورقيقى است. كه گرچه اين حجاب به حسب ظاهر، نازك تر و رقيق تر از خود اين دو مايع است و حجم اين دو مايع بيش از حجم آن جدار رقيق است و قدرت اين دو مايع هم بيش از آن پرده نازك است، امّا ذات اقدس اله آنچنان اين دو رودخانه بسته يا اين دو چشمه بسته را منظم نگهداشته است، كه هيچكدام از دو مايع روان، به ديگرى سرايت نمى كنند و آن پوشش نازك، مانع امتزاج آنها گرديده است. (1)

1. اصول كافى، ج 1، ص 79.