مبغوض ترين حلال - زن در آیینه جمال و جلال نسخه متنی

مبغوض ترين حلال

طلاق كه ويرانگر نظام خانواده است و در شرع اسلام از مبغوض ترين حلال ها مى باشد، همواره مايه سلب آرامش اعضاى خانواده مخصوصا زن خواهد بود، و براى تعديل آن كه فقط در مورد ضرورت يعنى بعد از بى ثمر بودن نصايح اخلاقى و سودمند نبودن حكميت افراد صالح از دو طرف انجام مى پذيردراه علاجى پيش بينى شده است كه در برخى از آنها همان شروط ضمن عقد و كنترل كردن محدوده طلاق و رها ننمودن مرد در هرگونه تصميم گيرى خام وناروا بوده وقسمت مهم آن در برقرارى جاذبه عقلى نه غريزى واستوار كردن وداد قلبى نه قالبى مى باشد كه به طور لازم در بعضى از فصول گذشته بازگو شد. يعنى تا معناى آيه مباركه «... وجعل بينكم مودة ورحمة » جامه عمل نپوشد و فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند وتا حيثيت زن به عنوان حق الله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصره هاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى ونجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود، نشانه آن كشورهاى به دور از اخلاق است كه با داشتن قانون كافى، در اثر فقدان فضائل اخلاقى وكمبود روح وداد ورحمت الهى، شيرازه خانوادگى در آنها چندان دوامى ندارد. اهتمام اسلام به اصول خانواده و تحذير آن از طلاق، با بررسى احكام و شرايط و حدود آن كاملا معلوم مى شود، مثلا يكى از شرايط صحت طلاق، حضور دو فرد عادل است كه اگر دو شاهد مزبور عادل نبودند طلاق باطل است گرچه طلاق دهنده به حكم يا موضوع آگاه نبوده باشد، به طورى كه اگر بعد از اجراى طلاق، معلوم شود كه يكى از آن دو نفر اصلا عادل نبوده يا در ظرف استماع طلاق و حضور در جلسه آن عادل نبوده است، طلاق باطل خواهد بود. جريان اشتراط صحت طلاق به عدالت شاهد، نظير اشتراط صحت نماز جماعت به عدالت امام جماعت نيست، زيرا در آنجا احراز عدالت شرط است نه خود عدالت، لذا كشف خلاف در آنجا راه ندارد، يعنى اگر بعدا معلوم شود كه امام جماعت عادل نبوده ست شرط صحت اقتدا كه احراز عدالت است از بين نرفته بلكه عدالت كه شرط نبوده مفقود بوده است يعنى آنچه شرط بود، محقق شد و آنچه محقق نشد، شرط نبود بر خلاف اعتبار عدالت در شاهدان صحنه طلاق كه خود عدالت شرط مى باشد نه احراز آن. و چون شرايط صحت طلاق زياد و تحصيل آن اسان نيست، لذا قهرا طلاق در اسلام به سهولت محقق نمى شود، وبراى اهتمام ديگر به جريان طلاق رواياتى از اهل بيت عصمت وطهارت رسيده است كه اگر ولايت امور مسلمين به دست ما باشد ما حتما آنها را با شمشير وادار مى كنيم كه در طلاق همه شرايط صحت آن را رعايت كنند، از حضرت امام باقر... رسيده است كه: «لا يصلح الناس في الطلاق الا بالسيف ولو وليتهم لرددتهم الى كتاب الله عزوجل » (1)

1- وسائل الشيعه، كتاب طلاق، باب 6 از ابواب مقدمات طلاق وشرايط آن.