تبیان، دستیار زندگی
مفهوم «آزادی در قرآن» در یک کتاب پاسخ داده شد
بازدید :
زمان تقریبی مطالعه :

مفهوم «آزادی در قرآن»

مفهوم «آزادی در قرآن» در یک کتاب پاسخ داده شد.

بخش کتاب و کتابخوانی تبیان

title

کتاب«آزادی در قرآن» اثر سیدمحمدعلی ایازی با ویراست جدید و در 6 فصل با عنوان های «درآمدی بر آزادی در قرآن (کلیات)»، «مبانی آزادی»، «آزادی عقیده»، «آزادی بیان»، «شبهات آزادی (ارتداد)» و «شبهات آزادی (جهاد)» به همت «موسسه نشر و تحقیقات ذکر» منتشر شده است.
 
در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: «بدون شک آنچه در این نوشته دنبال می شود، اثبات آزادی است، اما گفتن این سخن وقتی دشواریش آشکار می شود که انبوه اشکالات و موارد ضد و نقیض آن را ببینیم و جایگاه هر کدام را در رد و نقد آزادی ساده نیانگاریم. به این جهت پرداختن به مباحث فوق از اهمیت بسزایی برخوردار است و ما را در ترسیم کامل آزادی در فرهنگ قرآنی کمک می کند و نگرش کلی و کلان ما را سامان می دهد.»
 
در فصل سوم کتاب با عنوان «آزادی عقیده» در صفحه 187 در پاسخ به شبه ای درباره «آزادی اندیشه یا نفی اکراه در دین» می خوانیم: «لازمه اینکه دین اجباری نیست و مسئولیت انبیا، ارشاد و هدایت است، در آیات فراوانی آمده، بیانگر این نکته است که پیامبران بیش از این مسئولیتی ندارند: «وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلیُؤْمِن وَمَن شَاء فَلیَكْفُرْ (کهف:29) و بگو سخن راست و درست از پروردگار شماست، پس هرکه بخواهد ایمان بیاورد و هرکه بخواهد کافر شود.» طبق این آیات، اگر آنان هدایت را نپذیرفتند و ایمان نیاوردند، در دنیا تعقیب و آزار نشوند و تنها عذاب برای آخرت است. دنیا دار انتخاب و امتحان است وگرنه اگر از روی ترس مسلمان شدند و در باطن کافر بودند، ارزشی ندارد و برای جامعه دینی مفید نیست.»
 
نویسنده در صفحه 297 کتاب نیز درباره مبحث «آزادی بیان» آورده است: «بی گمان آزادی بیان، مانند بسیاری از ارزش ها و حقوق مطلق نیست و مواردی وجود دارد که طبق رهنمود شرع و عقل موجب محدودیت آزادی می گردد. در حقیقت این موارد خارج از چارچوب آزادی نیست، بلکه نوعی تحفظ کرامت انسان است، اما اگر در جایی که کرامت و شخصیت انسان را به مخاطره انداخت، دیگر قابل دفاع نیست.»
 
در ادامه مباحث فصل چهارم کتاب درباره «ادله آزادی بیان» از منظر قرآن کریم می خوانیم: «فَبَشِّرْ عِبادِ * الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ. (زمر: 17 و 18) پس بندگان مرا بشارت ده: همان هایی را که به هر سخنی گوش می دهند پس بهترین آن را پیروی می کنند، آنان هستند که خدا هدایتشان کرده و آنان هستند صاحبان خرد. این آیه که مردم را به شنیدن سخنان و متابعت از احسن آن ها دعوت می کند، در حقیقت از موقعیت سخن ها و فرصت گفت و گو و تبادل افکار و امکان طرح نظریات موافق و مخالف سخن خبر می دهد، زیرا در صورتی متابعت احسن میسر است که چندین راه و کلام وجود داشته باشد و استماع همه آن ها به وقوع بپیوندد و شنیدن همه آن ها ممکن باشد.»
 
چاپ چهارم کتاب «آزادی در قرآن» با ویراست جدید، شمارگان یک هزار و 500 نسخه در 592 صفحه، به بهای 24 هزار تومان از سوی «موسسه نشر و تحقیقات ذکر» روانه بازار نشر شده است.


منبع: ایبنا 

این مطلب صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه‌ای بازنشر شده و محتوای آن لزوما مورد تایید تبیان نیست .