ذريعه الى تصانيف الشيعه نسخه متنی

والثاني مجهول ، والثالث موثق ، والرابع ضعيف ، والخامس مجهول . ( شرح التهذيب ) للسيد السعيد الشهيد
القاضي نور الله بن شريف الحسينيالمرعشي المستشهد سنة 1019 ه‍ . اسمه ( تهذيب الاكمام ) كما مر في ج 4 ص 53
. ( 536 : شرح تهذيب البيان ) في النحو تأليف البهائي ، للشيخ محمد ابن علي بن محمد الحرفوشي الحريري
العاملي المتوفي سنة 1059 ه‍ . تلميذ السيد نور الدين أخي صاحب ( المدارك ) والراوي عن إبن أبي الدنيا
المعمر المغربي ، حكى بعض الافاضل أنه موجود في إحدى مكتبات النجف الاشرف . ( شرح تهذيب البيان )
المذكور ، للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفي سنة 1112 ه‍ . ذكره
في آخر كتابه ( الانوار النعمانية ) وقال : ان اسمه ( مفتاح اللبيب ) كما يأتي . ( 537 : شرح تهذيب الكلام )
للتفتازاني ، للمولى محمد أمين بن الآغا محمد سعيد الاشرف بن المولى محمد صالح المازندراني ، ذكره
الميرزا حيدر علي في إجازته وقال : انه شرح مبسوط عندي نسخته . أقول : هو شرح مزجي أوله : نحمدك يامن
تتلى من أوراق الاطباق آيات توحيده . الخ ألفه لولده محمد الملقب بالكريم رأيت منه نسخة في ( مكتبة
مدرسة اليزدي ) في النجف ، بخط ملا آغا رضا بن المشهدي جاني بيك وقد وهبها
|160|
لولده محمد ابراهيم في سنة 1289 ه‍ . تهذيب المنطق والكلام هذا الكتاب من مؤلفات العلامة الشهير
التفتازاني المتوفي سنة 792 ه‍ . ألفه في أواخر عمره سنة 789 ه‍ . وفي أوج عظمته العلمية ، وقد رتبه على
قسمين أولهما في المنطق وهو أحسن وأدق وأمتن ما صنف فيه تقريبا ، فقد اختصر مقاصده ببيان واف وأسلوب
بديع لذلك أجمع المتأخرون عنه من الخاصة والعامة على أهميتهوعكف العلماء والمحققون والمؤلفون على
تدريسه وشرحه والتعليق عليه ، وله شروح كثيرة ذكر بعضها صاحب ( كشف الظنون ) ونحن نذكر منها هنا ما
كان لاصحابنا . ( 538 : شرح تهذيب المنطق ) فارسي ، للسيد محمد تقي بن السيد محمد شفيع البوشهري المعاصر
، كتبه أوان اشتغاله به من تقريرات والده سنة 1319 ه‍ . ( 539 : شرح تهذيب المنطق ) للسيد جعفر بن محمد محسن
الحسيني ، أوله : تهذيب الكلام بحمد الله الملك العلام الذي عجز عن تصور ذاته . الخ فرغ منه ضحوة يوم
السبت خامس رجب سنة 1106 ه‍ . ( شرح تهذيب المنطق ) هو شرح مزجي لحاشية المولى عبد الله اليزدي على
التهذيب في 288 ص للسيد حسن بن السيد عبد الرسول آل الطالقاني النجفي صاحب مجلة ( المعارف ) والمولود
سنة 1350 ه‍ . فرغ منه في ربيع الاول سنة 1370 ه‍ . وسماه ( سعادة المتأنق في توضيح حاشية المولى عبد الله
في المنطق ) كما مر في حرف السين ، وقد ذكره في عداد مؤلفاته على ظهر ( ديوان السيد موسى الطالقاني )
الذي طبع باشرافه سنة 1377 ه‍ . ( 540 : شرح تهذيب المنطق ) للسيد محمد حسن بن محمد كاظم الحسيني الحائري
صاحب ( مهجة التحقيق في التصور والتصديق ) رأيته عند السيد
|161|
هبة الدين الشهرستاني . ( 541 : شرح تهذيب المنطق ) للعلامة الشيخ حيدر قلي خان بن نور محمد خان الملقب
بالسردار الكابلي ، نزيل كرمانشاه والمتوفي بها سنه 1372 ه‍ . والمدفون بوادي السلام في النجف . ( 542 :
شرح تهذيب المنطق ) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبارالبحراني القطيفي نزيل مسقط والمتوفي سنة 1266
ه‍ . قال في ( أنوار البدرين ) : انه موجود بخطه . ( 543 : شرح تهذيب المنطق ) للامير نظام الدين عبد الحي بن
عبد الوهاب الاشرفي الجرجاني الذي هاجر من استراباد إلى هرات للتحصيل سنة 902 ه‍ . أوله : الحمد لله
الملك المحمود . الخ نسخة منه في ( المكتبة الرضوية ) بخراسان تأريخ كتابتها سنه 962 ه‍ . ( 544 : شرح تهذيب
المنطق ) للمولى عبد الرحمن الشيرازي ، نسخة الاصل بخطه عند السيد هبة الدين الشهرستاني فرغ منها
سنة 953 ه‍ . ( 545 : شرح تهذيب المنطق ) فارسي ، للمولى عبد الرزاق بن الحسين اللاهيجي المتوفي سنة 1051 ه‍
. نسخة تامة منه بخط عبد الواحد بن الحاج محمد أمين الشيرازي في ( مكتبة السيد محمد المشكاة ) في طهران
، تأريخ كتابتها 19 رجب سنة 1099 ه‍ . وهو يقرب من حاشية المولى عبد الله اليزدي . ( 546 : شرح تهذيب المنطق )
فارسي ، للمولى عبد الله بن شهاب الدين اليزدي الشاه آبادي معاصر المقدس الاردبيلي والمتوفي سنة 981
ه‍ . قرأ عليه صاحبا ( المعالم ) و ( المدارك ) في العقليات وقرأ عليهما في الشرعيات كما في ( أمل الآمل )
، وهو صاحب الحاشية العربية على ( التهذيب ) المعروفة ب‍ ( حاشية المولى عبد الله ) كانت نسخة منه عند
كل من صاحب ( الرياض ) و ( الروضات ) كما ذكراه في كتابيهما ، ونسخة في ( مكتبة السيد الميرزا باقر
القاضي ) في تبريز ،