ما ذلك الشيء ؟ فقال هو الرجل يقبل الدية فأمر الله عز و جل الرجل الذي له الحق ان يتبعه بمعروف و لا يعسره و أمر الذي عليه الحق ان يؤدى اليه بإحسان إذا أيسر : قلت : أ رأيت قوله عز و جل : فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم قال : هو الرجل يقبل الدية أو يصالح ثم يجئ بعد فيمثل أو يقتل ، فوعده الله عذابا اليما .521 - على بن إبراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبى - عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز و جل : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم ) فقال : هو الرجل يقبل الدية أو يعفو أو يصالح ثم يعتدى فيقتل ، فله عذاب اليم كما قال الله عز و جل .522 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) باسناده إلى على بن الحسين ( ع ) في تفسيره قوله تعالى : ( و لكم في القصاص حيوة ) الاية و لكم يا امة محمد في القصاص حيوة لان من هم بالقتل يعرف انه يقتص منه فكف لذلك عن القتل الذي كان حيوة للذي كان هم بقتله ، و حيوة لهذا الجاني الذي أراد ان يقتل ، و حيوة لغيرهما من الناس ، اذ علموا ان القصاص واجب لا يجسرون على القتل مخافة القصاص يا أولى الالباب أولى العقول لعلكم تتقون .523 - في نهج البلاغة فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك ، و القصاص حقنا للدماء 524 - في امالى شيخ الطايفة باسناده إلى على بن ابى طالب ( ع ) قال : قلت اربع أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه ، إلى قوله عليه السلام ، و قلت : القتل بقل القتل فأنزل الله ، ( و لكم في القصاص حيوة يا أولى الالباب ) .525 - في أصول الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن أبى - نصر عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه السلام قال : سألته عن الوصية للوارث فقال : تجوز ، ثم تلا هذه الاية : ان ترك خيرا الوصية للوالدين و الاقربين .526 - في من لا يحضره الفقية و روى محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد ابن عيسى عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى : ( الوصية للوالدين و الاقربين بالمعروف حقا على المتقين ) قال : هو الشيء جعله لله عز و جل لصاحب هذا الامر قال : قلت فهل لذلك حد ؟ قال نعم ،
لطفا منتظر باشید ...
