لطفا منتظر باشید ...
ثم افيضوا من حيث افاض الناس
705 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسين بن على عن أبان بن عثمان عن أبى بصير عن أحدهما عليهما السلام قال : إذا حلف ثلثة ايمان متتابعات صادقا فقد جادل و عليه دم .و إذا حلف بيمين واحدة كاذبة فقد جادل و عليه دم .706 - أبو علي الاشعرى عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن أبى بصير قال : سألته عن المحرم يريد ان يعمل العمل ( 1 ) فيقول له صاحبه : و الله لا تعمله فيقول و الله لاعملنه فيحالفه مرارا أ يلزمه يلزم ] صاحب [ الجدال قال : لا انما أراد بهذا اكرام أخيه ، انما ذلك ما كان فيه معصية .707 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن أبى المغرا عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : في الجدال شاة ، و فى أسباب و الفسوق بقرة و الرفث فساد الحج .708 - في نهج البلاغة أوصيكم عباد الله بتقوى الله التي هى الزاد و بها المعاد زاد مبلغ و معاد منجح .709 - في مجمع البيان ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) قيل : كانوا يتأثمون بالتجارة في الحج ، فرفع سبحانه بهذه اللفظة الاثم عمن يتجر في الحج عن ابن عباس ، و المروي عن أئمتنا عليهم السلام و قيل : لاجناح عليكم أن تطلبوا المغفرة من ربكم رواه جابر عن أبي جعفر عليه السلام .710 - في تفسير العياشي عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله : افيضوا من حيث افاض الناس قال : أولئك قريش كانوا يقولون : نحن أولى الناس بالبيت ، و لا يفيضون لامن المزدلفة ، فامرهم الله أن يفيضوا من عرفة .711 - عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله : ( ثم افيضوا من حيث أفاض الناس ) قال : ان أهل الحرم كانوا يقفون على المشعر الحرام ، و يقف الناس بعرفة و لا يفيضون حتى يطع عليهم أهل عرفة ، و كان رجل يكنى ابا سيار و كان له حمارفاره1 - اى يريد ان يعمل عملا و يخدمهم على وجه الاكرام و هم يقسمون عليه على وجه التواضع أن لا يفعل قاله المجلسي ( ره ) في مرآت العقول .
