846 - على بن إبراهيم عن ابن ابى يعمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال : سمعت ربيعة الرأي يقول من رأيي ان الاقراء التي سمى الله عز و جل في القرآن انما هو الطهر فيما بين الحيضتين ، فقال : كذب لم يقله برأيه و لكنه انما بلغه عن على عليه السلام فقلت له : أصلحك الله أ كان على عليه السلام يقول ذلك ؟ فقال .نعم انما القروء الطهر يقرى فيه الدم فيجمعه فإذا جاء المحيض دفقه .847 - على ابن إبراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابى نصر جميعا عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال : القرء ما بين الحيضتين .848 - على عن ابيه عن ابن ابى عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال : القروء ما بين الحيضتين .849 - محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن زرارة عن أبى جعفر عليه السلام قال : الاقراء هى الاطهار : 850 - سهل عن احمد عن عبد الكريم عن ابى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال عدة التي لم تحض و المستحاضة التي لا تطهر ثلثة أشهر وعدة التي تحيض و تستقيم حيضها ثلثة قروء و القرء جمع الدم بين الحيضتين : 851 - في كتاب الخصال حدثنا ابى رضى الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابى نصر البزنطى عن جميل عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال : امران أيهما سبق إليهما بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلثة أشهر بيض ليس بها دم بانت بها و ان مرت بها ثلث حيض ليس بين الحيضتين ثلثة أشهر بانت بالحيض .853 - في تفسير على بن إبراهيم ( و لا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ان كن يؤمن بالله و اليوم الاخر ) قال : لا يحل للمرأة ان تكتم حملها أو حيضها أو طهرها ، و قد فوض الله إلى النساء ثلثة اشياء : الطهر و الحيض و الحبل .853 - في تفسير العياشي عن ابى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام في قوله : ( و المطلقات
لطفا منتظر باشید ...
