تفسیر نور الثقلین جلد 1

1013 - في أصول الكافى على بن إبراهيم عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد قال : حدثنا أبو عمرو الزبيرى عن ابى عبد الله عليه السلام و ذكر حديثا طويلا و فيه يقول عليه السلام : ثم ذكر ما فضل الله عز و جل به أوليائه بعضهم على بعض ، فقال عز و جل : ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله و رفع بعضهم فوق بعض درجات ) إلى آخر الاية .

1014 - عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن أبيه رفعه عن محمد بن داود الغنوي عن الاصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام : فاما ما ذكر من امر السابقين فانهم أنبياء مرسلون و غير مرسلين ، جعل الله فيهم خمسة أرواح : روح القدس ، و روح الايمان و روح القوة ، و روح الشهوة ، و روح البدن ، فبروح القدس بعثوا أنبياء مرسلين و غير مرسلين ، و بها علموا الاشياء ، و بروح الايمان عبدوا الله و لم يشركوا به شيئا ، و بروح القوة جاهدوا عدوهم و عالجوا معاشهم و بروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام و نكحوا الحلال من شباب النساء ، و بروح البدن دبوا و درجوا ^{( 1 )} فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ، ثم قال : قال الله عز و جل ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله و رفع بعضهم درجات و آتينا عيسى بن مريم البينات و أيدناه بروح القدس ) ثم قال في جماعتهم ( و أيدهم بروح منه ) يقول أكرمهم ففضلهم على من سواهم ، فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم .

1015 - في روضة الكافى ابن محبوب عن عمرو بن أبى المقدام عن أبيه قال قلت لابى جعفر عليه السلام ان العامة يزعمون ان بيعة أبى بكر حيث اجتمع الناس كانت رضا الله عز ذكره ، و ما كان الله ليفتن امة محمد صلى الله عليه و آله من بعده ، فقال أبو جعفر ( ع ) أو ما يقرأون كتاب الله أو ليس الله يقول ( و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أ فان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضروا الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين ) قال : فقلت له : انهم يفسرون على وجه آخر ، قال أو ليس قد أخبر الله عز و جل عن الذين من قبلهم من الامم انهم قد اختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات حيث قال ( و آتينا عيسى بن مريم البينات

1 - دب : مشى على هينته كمشى الضعيف و درج الرجل : مشئ .