تفسیر نور الثقلین جلد 1

1070 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبد الله بن أبى يعفور قال : قلت لابى عبد الله عليهما السلام انى أخالط الناس فيكثر عجبى من أقوام لا يتولونكم و يتولون فلانا و فلانا لهم أمانة و صدق ؟ ؟ وفاء ، و أقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة و لا الوفاء و الصدق قال .

فاستوى أبو - عبد الله عليه السلام جالسا فأقبل على كالغضبان ثم قال : لادين لمن دان الله بولاية امام جايز ليس من الله و لاعتب على من دان بولاية امام عادل من الله قلت لادين لاولئك و لاعتب على هؤلاء ؟ قال نعم لادين لاولئك و لاعتب على هؤلاء ، ثم قال : الا تسمع لقول الله عز و جل .

( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) يعنى ظلمات الذنوب إلى نور التوبة و المغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله عز و جل : و قال : ( و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات ) قال ] قلت أ ليس الله عني بها الكفار حين قال : [ و الذ بن كفروا ؟ قال : فقال : وأى نور للكافر و هو كافر فأخرج من الظلمات انما عني الخ كذا في تفسير العياشي ^{( 1 )} انما عني بهذا انهم كانوا على نور الاسلام ، فلما ان تولوا كل امام جائر ليس من الله خرجوا بولايتهم من نور الاسلام إلى ظلمات الكفر ، فاوجب الله لهم النار مع الكفار ، فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون .

1071 - في امالى شيخ الطائفة قدس سره باسناده إلى على عليه السلام عن النبي صلى الله عليه و آله انه تلا هذه الآية : ( فاولئك اصحاب النارهم فيها خالدون ) قيل : يا رسول الله من اصحاب النار ؟ قال : من قاتل عليا بعدي فاولئك اصحاب النارهم مع الكفار فقد كفروا بالحق لما جاءهم .

1072 - في كتاب ثواب الاعمال باسناده إلى حنان بن سدير قال حدثني رجل من اصحاب ابى عبد الله ( ع ) قال سمعته يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة لسبعة نفر اولهم ابن آدم الذي قتل اخاه ، و نمرود الذي حاج إبراهيم في ربه الحديث و هو مذكور بتمامه في سورة الفلق .

1 - اى من قوله ( ع ) ( قال : قلت أ ليس الله .

إلى قوله .

انما عني ) موجود في رواية الكافى بل هو من زيادة رواية العياشي في التفسير .