لطفا منتظر باشید ...
الذين ينفقون اموالهم
البؤس و التبأوس ( 1 ) و يحب الحليم المتعفف من عباده و يبغض الفاحش البذى ( 2 ) السوأل الملحف .1151 - و عنه عليه السلام قال ان الله كره لكم ثلاثا قيل : و ما هن ؟ ( 3 ) قال .كثرة ال و إضاعة المال و نهى عن عقوق الامهات و وأد البنات ( 4 ) .1152 - و قال عليه السلام : الايدى ثلثة : فيد الله العلياويد المعطى التي تليها ، و يد السائل السفلى إلى يوم القيامة ، و من سأل و له ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة كدوحا أو خموشا أو خدوشا في وجهه ( 5 ) قيل : و ما غناء ؟ قال : خمسون درهما أو عدلها من الذهب .1153 - في تفسير العياشي عن أبى اسحق قال : كان لعلى بن أبى طالب عليه السلام أربعة دراهم لم يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا ، و بدرهم نهارا ، و بدرهم سرا ، و بدرهم علانية .فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و آله فقال : يا على ما حملك على ما صنعت ؟ قال : إنجاز موعود الله ، فأنزل الله : الذين ينفقون أموالهم بالليل و النهار سرا و علانية إلى آخر الاية .1154 - في الكافى على بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابى المغرا عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال : قلت له قوله عز و جل ( الذين ينفقون أموالهم بالليل و النهار سرا و علانية ) قال ليس من الزكوة ، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .1155 - عدة من اصحابنا عن احمد بن ابى عبد الله عن ابيه عن صفوان بن يحيى عن1 - التباؤس : التفاقر .2 - البذى : الفحاش .3 - كذا في النسخ لكن في المصدر هكذا : ( ان الله كره لكم ثلاثا : قيل و قال ، و كثرة السؤل ، و إضاعة المال ) .ثم قال : و نهى عن عقوق الامهات و وأد البنات و عن منع و هات و الظاهر ان ما في المصدر هو الصحيح من جهة السياق .4 - اى قتلهن .5 - الكدح : دون الخدش ، و الخدش دون الخمش .
