تفسیر نور الثقلین جلد 1

ما آمن بي من فسر برأيه كلامي .

40 - و فيه خطبة لعلى عليه السلام فيها : و انقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير .

41 و خطبة اخرى له عليه السلام يقول في آخرها و اعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب ، فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب .

( فقالوا آمنا به كل من عند ربنا ) فمدح الله عز و جل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما ، و سمى تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر على ذلك و لا تقدر عظمة الله على قدر عقلك ، فتكون من الهالكين .

في نهج البلاغة مثله سواء .

42 - في عيون الاخبار في باب مجلس الرضا عليه السلام عند المأمون مع أهل الملل و المقالات و ما اجاب به على بن جهم في عصمة الانبياء صلوات الله عليهم حديث طويل يقول فيه عليه السلام لعلى بن الجهم ويحك يا على اتق الله و لا تنسب إلى أوليآء الله الفواحش و تتأول كتاب الله برأيك ، فان الله عز و جل يقول ( و ما يعلم تأويله الا الله و الراسخون في العلم ) اما قوله عز و جل في آدم ( الحديث ) .

43 - في كتاب كمال الدين و تمام النعمة باسناده إلى سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عليا عليه السلام يقول ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه و آله آية من القرآن الا أقرأنيها و أملاها على و اكتبها بخطي ، و علمني تأويلها و تفسيرها و ناسخها و منسوخها و محكمها و متشابهها و دعا الله عز و جل ان يعلمنى فهمها و حفظها ، فما نسيت آية من كتاب الله و لا علما املاه على فكتبته ، و ما ترك شيئا علمه الله عز و جل من حلال و لا حرام و لا أمر و لا نهى ، و ما كان أو يكون من طاعته أو معصيته الا علمنيه و حفظته ، فلم أنس منه حرفا واحدا ، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

44 - في عيون الاخبار حدثني ابى رضى الله عنه قال حدثنا على بن إبراهيم ابن هاشم عن ابيه عن ابى حيون مولى الرضا عليه السلام قال من رد متشابه القرآن إلى محكمه هدى إلى صراط مستقيم ، ثم قال عليه السلام : ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القرآن ، و محكما كمحكم القرآن ، فردوا متشابهها إلى محكمها ، و لا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا .