تفسیر نور الثقلین جلد 1

بيت المقدس ففرقت اليهود في البلدان .

125 - في تفسير العياشي عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له فنادته الملئكة بمانادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله أوحى اليه : ان آية ذلك ان مسك لسانه عن الكلام ثلاثة أيام ، قال : فلما أمسك لسانه و لم يتكلم علم انه لا يقدر على ذلك الا الله ، و ذلك قول الله : رب اجعل لي آية قال آيتك الا تكلم الناس ثلثة أيام الا رمزا .

126 - عن حماد عمن حدثه عن أحدهما عليهما السلام قال : لما سأل ربه ان يهب له ذكرا فوهب الله له يحيى ، فدخله من ذلك ، فقال : ( رب اجعل لي آية قال آيتك الا تكلم الناس ثلثة أيام الا رمزا ) فكان يؤمى براسه و هو الرمز .

127 - عن الحكم بن عتيبة قال : سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله في الكتاب اذ قالت الملئكة يا مريم ان الله اصطفيك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين اصطفاها مرتين ، و الاصطفاء انما هو مرة واحدة ، قال : فقال لي يا حكيم ان لهذا تأويلا و تفسيرا فقلت له ، ففسره لنا ابقاك الله فقال ، يعنى اصطفاه إياها أولا من ذرية الانبياء المصطفين المرسلين ، و طهرها من ان يكون في ولادتها من آبائها و أمهاتها سفاحا ، و اصطفاها بهذا في القرآن ، يا مريم اقنتى لربك و اسجدى و اركعي شكرا لله .

128 - في تفسير على بن إبراهيم قوله : ( و اذ قالت الملئكة يا مريم ان الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين ) قال : اصطفاها مرتين اما الاول فاصطفاها اى اختارها ، و اما الثانية فانها حملت من فحل ، فاصطفاها بذلك على نساء العالمين .

129 - في مجمع البيان - ( و اصطفاك على نساء العالمين ) اى على نساء عالمي زمانك ، لان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله سيدة نساء العالمين و هو قول ابى جعفر عليه السلام و قد روى عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال : فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين .

130 - و قال أبو جعفر عليه السلام معنى الاية اصطفاك من ذرية الانبياء و طهرك من السفاح