تفسیر نور الثقلین جلد 1

الاخر و ما هم بمؤمنين فليشرق الحكم و ليغرب ، أما و الله لا يصيب العلم الامن أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السلام .

19 - في كتاب الخصال عن الاصبغ بن نباتة قال .

قال أمير المؤمنين ( ع ) في حدث طويل و النفاق على أربع دعائم على الهوى و الهوينا و الحفيظة و الطمع ^{( 1 )} فالهوى على أربع شعب على البغى ، و العدوان ، و الشهوة ، و الطغيان ، فمن بغى كثرت غوائله .

و علاته ^{( 2 )} علات و من اعتدى لم تؤمن بوايقه و لم يسلم قلبه ، و من لم يعزل نفسه عن الشهوات خاض في الخبيثات ، و من طغى ضل على يقين و لا حجة له ، و شعب الهوينا الهيبة و الغرة و المماطلة ^{( 3 )} و الامل ، و ذلك لان الهيبة ترد على دين الحق ^{( 4 )} و تفرط المماطلة في العمل حتى يقدم الاجل ، و لو لا الامل علم الانسان حسب ما هو فيه و لو علم حسب ما هو فيه مات هو الهول و الوجل ، و شعب الحفيظة الكبر و الفخر و الحمية و العصبية فمن استكبر أدبر ، و من فخر فجر ، و من حمى اصر ، و من أخذته العصبية جار ، فبئس الامر أمر بين الاستكبار و الادبار ، و فجور و جور و شعب الطمع أربع : الفرح و المرح ^{( 5 )} و اللجاجة و التكاثر ، فالفرح مكروه عند الله عز و جل ، و المرح خيلاء ^{( 6 )} .

و اللجاجة بلاء لمن اضطرته إلى حبايل الاثام ، و التكاثر لهو و شغل ، و استبدال الذي هو

= في ذمه روايات كثيرة منها هذه الروايات و ان شئت تفصيل الحال فراجع تنقيح المقال و غيره من كتب الرجال .

1 - الهوينا ، تصغير الهونى مؤنث الاهوان و المراد منه التهاون في امر الدين و ترك الاهتمام فيه .

و الحفيظة : الحمية و الغضب .

2 - علات : جمع العلة .

3 - و فى المصدر ( الهينة ) بالنون بدل ( الهيبة ) و الغرة - بتشديد الراء - الغفلة و ما طله بحقه مما طلة : سوفه بادائه مرة بعد اخرى .

4 - و فى المصدر ( ترد عن دين الحق ) و هو الظاهر في الكافى ( ترد عن الحق ) .

5 - مرح مرحا الرجل : اشتد فرحه و نشاطه حتى جاوز القدر و تبختروا ختال .

6 - الخيلاء : - كعلماء - العجب و الكبر