تفسیر نور الثقلین جلد 1

اثنين في حقه ، و ما من رجل يمنع حقا من ماله الاطوقه الله عز و جل به حية من نار يوم القيامة .

452 - محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن مهران عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال : سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز و جل : ( سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ) قال : ما من عبد منع زكوة ماله شيئا الا جعل الله له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار يطوق في عنقه ينهش من لحمه حتى يفرغ من الحساب ، و هو قول الله عز و جل : ( سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ) قال : ما بخلوا به من الزكوة .

453 - محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن على بن عقبة عن أيوب بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول مانع الزكوة يطوق بحية قرعاء ^{( 1 )} تأكل دماغه و ذلك قوله عز و جل ( سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ) .

454 - على بن إبراهيم عن ابيه عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن حريز قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ما من ذي مال ذهب أو فضة يمنع زكوة ماله الا حبسه الله يوم القيامة بقاع قرقر و سلط الله عليه شجاعا أقرع يريده و هو يحيد عنه فإذا راى انه لا يتخلص له منه امكنه من يده فقضمها كما يقضم الفحل ^{( 2 )} ثم يصير طوقا في عنقه ، و ذلك قول الله عز و جل : ( سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ) و ما من ذي مال ابل أو غنم أو بقريمنع زكوة ما له الا حبسه الله يوم القيامة بقاع قرقر يطأه كل ذات ظلف بظلفها و تنهشه كل ذات ناب بنابها ، و ما من ذي مال نخل أو كرم أو زرع يمنع زكوتها الاطوقه الله ريعة ارضه ^{( 3 )} إلى سبع

1 - الاقرع من الحيات : المتعمط اى الساقط شعر الرأس لكثرة سمه .

2 - قاع قرقر : الارض المستوية ، و يحيد اى يتنفر .

و القضم : كسر الشيء بالاطراف الاسنان .

3 - قيل : المراد بالريعة هيهنا أصل ارضه التي فيها الكرم و النخل و الزراعة الواجبة فيها الزكاة .