تفسیر نور الثقلین جلد 1

و لقول ابى جعفر عليه السلام : ان الله تعالى وعد في أكل مال اليتيم عقوبتين : عقوبة في الدنيا ، و عقوبة في الاخرة ففى تحريم مال اليتيم استغناء اليتيم ^{( 1 )} و استقلا له بنفسه ، السلامة للعقب ان يصيبه من أصابه ، لما وعد الله تعالى فيه من العقوبة ، مع ما في ذلك من طلب اليتيم بثاره إذا ادرك ، و وقوع الشحناء ^{( 2 )} و العداوة و البغضاء حتى يتفانوا .

73 - في كتاب ثواب الاعمال أبى ( ره ) قال : حدثني سعد بن عبد الله عن احمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة ابن مهران قال : سمعته يقول ان الله عز و جل وعد في أكل مال اليتيم عقوبتين اما أحدهما فعقوبة الآخرة بالنار ، و اما عقوبة الدنيا فهو قوله عز و جل ( و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدا ) يعنى بذلك ليخش ان اخلفه في ذريته كما صنع هو بهؤلاء اليتامى .

74 - حدثني محمد بن الحسن قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن عاصم بن حكيم عن المعلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام قال دخلنا عليه فابتدأ فقال من أكل مال اليتيم سلط الله عليه من يظلمه أو على عقبه ، فان الله عز و جل يقول ( و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدا .

) 75 في أصول الكافى عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن ابى نجران عن عمار بن حكيم عن عبد الاعلى مولى آل سام قال قال أبو عبد الله عليه السلام مبتدءا من ظلم يتيما سلط الله عليه من يظلمه أو على عقبه أو على عقب عقبه ، قال قلت هو يظلم فيسلط الله على عقبه أو على عقب عقبه ؟ فقال : ان الله عز و جل يقول ( و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدا ) .

76 - في كتاب ثواب الاعمال ابى ( ره ) قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميرى عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن الحلبي عن أبى عبد الله

1 - و فى المصدر ( استبقاء اليتيم ) .

2 - الشحناء : عداوة امتلات منها النفس