تفسیر نور الثقلین جلد 1

فليست منه ، فهذه العاشرة .

149 - في كتاب الخصال عن موسى بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عليهم السلام قال : سئل ابى عليه السلام : عما حرم الله تعالى من الفروج في القرآن ، و عما حرم رسول الله صلى الله عليه و آله في سنته ؟ فقال : الذي حرم الله من ذلك أربعة و ثلثين وجها ، سبعة عشر في القرآن و سبعة عشر في السنة فاما التي في القرآن فالزنا قال الله تعالى ( و لا تقربوا الزنا ) و نكاح إمرأة الاب قال الله تعالى ( و لا تنكحوا ما نكح آبائكم من النساء ) ( و أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم و بنات الاخ و بنات الاخت و أمهاتكم اللاتي أرضعنكم و اخوانكم من الرضاعة و أمهات نسائكم و ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم و حلائل أبنائكم الذين من أصلابكم و ان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ) و الحايض حتى تطهر قال الله عز و جل ( و لا تقربوهن حتى يطهرن ) و النكاح في الاعتكاف قال الله عز و جل ( و لا تباشروهن و أنتم عاكفون في المساجد ) و اما النى في السنة فالمواقعة في شهر رمضان نهارا ، و تزويج الملاعنة بعد اللعان ، و التزويج في العدة ، و المواقعة في الاحرام ، و المحرم يتزوج أو يزوج ، و المظاهر قبل أن يكفر ، و تزويج المشركة ، و تزويج الرجل إمرأة قد طلقها للعدة تسع تطليقات ، و تزويج الامة على الحرة ، و تزويج الذمية على المسلمة ، و تزويج المرأة على عمتها و خالتها ، و تزويج الامة من اذن مولاها ، و تزويج الامة على من يقدر على تزويج الا حرة ، و الجارية من السبي قبل القسمة ، و الجارية المشركة ، و الجارية المشتراة قبل أن تستبرئها ، و المكاتبة التي قد أدت بعض المكاتبة .

150 - في كتاب علل الشرايع باسناده إلى مروان بن دينار قال قلت لابى إبراهيم عليه السلام لاي علة لا يجوز للرجل ان يجمع بين الاختين في عقد واحد ؟ فقال لتحصين الاسلام و فى ساير الاديان ترى ذلك .

151 - في الكافى أبو علي الاشعرى عن محمد بن عبد الجبار و محمد بن إسمعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم قال : كنت عند أبى عبد الله عليه السلام فأتاه رجل فسأله عن رجل تزوج إمرأة فماتت قبل أن يدخل بها أ يتزوج بأمها ؟