ان الذين آمنوا ثم كفروا - تفسیر نور الثقلین جلد 1

ان الذين آمنوا ثم كفروا

ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم قال : نزلت في فلان و فلان و فلان ، آمنوا بالنبي صلى الله عليه و آله في أول الامر و كفروا حيث عرضت عليهم الولاية حين قال النبي صلى الله عليه و آله : من كنت مولاه فعلى مولاه ثم آمنوا بالولاية لاميرالمؤمنين عليه السلام ثم كفروا حيث مضى رسول الله صلى الله عليه و آله فلم يقروا بالبيعة ثم ازدادوا كفرا بأخذهم من بايعه بالبيعة لهم ، فهؤلاء لم يبق فيهم من الايمان شيء .

621 - في تفسير العياشي عن جابر قال : قلت لمحمد بن على عليهما السلام : قول الله في كتابه : ( الذين آمنوا ثم كفروا ) قال : هما و الثالث و الرابع و عبد الرحمن و طلحة ، و كانوا سبعة عشر رجلا قال : لما وجه النبي صلى الله عليه و آله على بن ابى طالب و عمار بن ياسر ( ره ) إلى أهل مكة قالوا : بعث هذا الصبي و لو بعث غيره يا حذيفة إلى أهل مكة و فى مكة صناديدها و كانوا في مكة يسمون عليا الصبي لانه كان اسمه في كتاب الله الصبي ، لقول الله عز و جل : ( و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و هو صبي و قال انني من المسلمين ) و الله الكفر بنا أولى مما نحن فيه فساروا فقالوا لهما و خوفوهما بأهل مكة فعرضوا لهما و خوفوهما و غلظوا عليهما الامر ، فقال على عليه السلام : حسبنا الله و نعم الوكيل و مضى ، فلما دخلا مكة أخبر الله نبيه بقولهم لعلى و بقول على لهم فانزل الله بأسمائهم في كتابه و ذلك قول الله ؟ ( ألم تر إلى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل ) إلى قوله : ( و الله ذو فضل عظيم ) و انما نزلت ألم تر إلى فلان و فلان لقوا عليا و عمارا فقالا ان أبا سفيان و عبد الله بن عامر و أهل مكة قد جمعوا لكم فاخشوهم فقالوا حسبنا الله و نعم الوكيل ، و هما اللذان قال الله : ( ان الذين آمنوا ثم كفروا ) إلى آخر الآية ، فهذا أول كفرهم و الكفر الثاني قول النبي صلى الله عليه و آله يطلع عليكم من هذا الشعب رجل فيطلع عليكم بوجهه ، فمثله عند الله كمثل عيسى لم يبق منهم أحد الا تمنى ان يكون بعض أهله فإذا بعلي قد خرج و طلع بوجهه ، قال : هو هذا فخرجوا غضبانا و قالوا : ما بقي الا ان يجعله نبيا و الله الرجوع إلى آلهتنا خير مما نسمع منه في ابن عمه و ليصدنا على انه دام هذا ، فانزل الله .

( و لما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون ) إلى آخر الاية ، فهذا الكفر الثاني و زادوا الكفر حين قال الله ( ان الذين