تفسیر نور الثقلین جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور الثقلین - جلد 1

عبد علی بن جمعة العروسی حویزی؛ مصحح: الحاج السید ه‍اش‍م‌ ال‍رس‍ول‍ی‌ ال‍م‍ح‍لات‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

دينه غضاضة ( 1 ) .

61 - في تفسير العياشي عن أبان عن ابن عبد الرحمن قال : سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول : ادنى ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يرى الرأي بخلاف الحق فيقيم عليه ، قال ، و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله و قال .

الذي يكفر بالايمان الذي لا يعمل بما امر الله به و لا يرضى به .

62 - عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في قول الله ، ( و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله ) قال : هو ترك العمل حتى يدعه أجمع ، قال ، منه الذي يدع الصلوة متعمدا لامن شغل و لا من سكر يعنى النوم .

63 - عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال : سألته عن تفسير هذه الاية ، ( و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله ) يعنى بولاية على عليه السلام ( و هو في الاخرة من الخاسرين ) 64 - عن هارون بن خارجة قال ، سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله .

( و من يكفر بالايمان فقد حبطه عمله ) قال .

فقال من ذلك ما اشتق في زرارة بن اعين و أبو حنيفة .

65 - في بصائر الدرجات عن عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسن بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن أبى حمزة قال .

سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك و تعالى .

( و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله و هو في الاخرة من الخاسرين ) قال .

تفسيرها في بطن القرآن من يكفر بولاية على ، و على هو الايمان .

66 - في أصول الكافى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن على عن حماد بن عثمان عن عبيد عن ( بن ظ ) زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز و جل : ( و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله ) قال : ترك العمل الذي أقربه ، من ذلك أن يترك الصلوة من سقم و لا شغل .

67 - محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز و جل : ( و من يكفر بالايمان

1 - الغضاضة : الذلة و المنقصة .

/ 787