تفسیر نور الثقلین جلد 1

وجوهكم و أيديكم ) فليس له أن يدع شيئا من وجهه الا غسله ، و أمر أن يغسل اليدين إلى المرفقين فليس له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئا الا غسله ، لان الله يقول : ( اغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق ) ثم قال : ( و امسحوا برؤسكم و أرجلكم إلى الكعبين ) فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف الاصابع فقد اجزاه ، قال فقلنا : اين الكعبان ؟ قال : ههنا يعنى المفصل دون عظم الساق ، فقلنا : هذا ما هو ؟ فقال هذا من عظم الساق ، و الكف أسفل من ذلك فقلنا : أصلحك الله فالغرفة الواحدة يجزى للوجه و غرفة للذراع ؟ قال : نعم إذا بالغت فيها و الثنتان تأتيان على ذلك كله .

74 - عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد و أبو داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن حماد بن عثمان عن على بن المغيرة عن ميسرة عن أبي جعفر عليه السلام قال : الوضوء واحدة واحدة ، و وصف الكعب في ظهر القدم .

75 - على بن إبراهيم عن ابيه و محمد بن إسمعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال ، قلت له أخبرني عن حد الوجه الذي ينبغى له ان يوضأ ، الذي قال الله عز و جل ؟ فقال الوجه الذي امر الله تعالى بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه و لا ينقص منه ، ان زاد عليه لم يوجروان نقص منه اثم ، ما دارت عليه السبابة و الوسطى و الابهام من قصاص الراس إلى الذقن ، و ما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه ، و ما سوى ذلك فليس من الوجه ، قلت : الصدغ ليس من الوجه ؟ قال لا .

76 - محمد بن الحسن و غيره عن سهل بن زياد و عن على بن الحكم عن الهيثم بن عروة التميمى قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز و جل ( فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق ) فقلت : هكذا و مسحت من ظهر كفى إلى المرفق ؟ فقال : ليس هكذا تنزيلها ، انما هى ( فاغسلوا وجوهكم و أيديكم من المرافق ) ثم امر يده من مرفقه إلى أصابعه .

77 - عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن أبى نصر عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال : سألته عن المسح على القدمين كيف هو ؟ فوضع كفه على