لطفا منتظر باشید ...
من قتل نفسا بغير نفس
150 - في الكافى حدثني على بن إبراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن على بن عقبة عن ابى خالد القماط عن حمران قال : قلت لابى جعفر عليه السلام : ما معنى قول الله عز و جل : ( من اجل ذلك ) و نقل إلى آخر ما نقلنا عن معاني الاخبار ، و زاد متصلا بآخره : انما كان يدخل ذلك المكان ، قلت : فانه قتل آخر ؟ قال : يضاعف عليه .151 - على بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن إسمعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال : سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز و جل : ( من قتل نفسا بغير نفس فكانما قتل الناس جميعا ) قال : له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم ترد الا إلى ذلك المقعد .152 - في أصول الكافى صالح بن عقبة عن نصر بن قابوس عن ابى عبد الله عليه السلام قال : لاطعام مؤمن أحب إلى من عتق عشر رقاب و عشر حجج ، قال : قلت : عشر رقاب و عشر حجج ؟ قال : فقال : يا نصران لم تطعموه مات أو تذلونه فيجئ إلى ناصب فيسأله و الموت خير له من مسألة الناصب يا نصر من احيى مؤمنا فكانما احيى الناس جميعا ، فان لم تطعموه فقد امتموه و ان اطعمتموه فقد احييتموه .153 - عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابى عبد الله عليه السلام قال : قلت له : قول الله عز و جل : ( من قتل نفسا بغير نفس فكانما قتل الناس جميعا و من احياها فكانما احيى الناس جميعا ) قال : من أخرجها من ضلال إلى هدى فكانما احياها ، و من أخرجها من هدى إلى ضلال فقد قتلها .154 - عنه عن على بن الحكم عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال : قلت لابى جعفر عليه السلام : قول الله عز و جل في كتابه : ( و من أحياها فكانما أحيى الناس جميعا ) قال : من حرق أو غرق ، قلت : فمن أخرجها من ضلال إلى هدى ؟ قال : ذاك تأويلها الاعظم .محمد بن يحيى عن أحمد و عبد الله ابنى محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن ابان بن عثمان مثله .= ذلك المكان و لو كان قتل واحدا كان انما يدخل ذلك المكان ، قلت : فان قتل آخر ؟ قال : يضاعف عليه ) انتهى .
