طويل أخذنا منه موضع الحاجة المهم .179 - في تفسير على بن إبراهيم قوله : اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة فقال : تقربوا اليه بالامام .180 - في تفسير العياشي عن ابى بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : عدو على عليه السلام هم المخلدون في النار ، قال الله : و ما هم بخارجين منها .181 - عن منصور بن حازم قال : قلت لابى عبد الله عليه السلام : ( و ما هم بخارجين من النار ) قال : أعداء على عليه السلام هم المخلدون في النار أبد الآبدين و دهر الداهرين .182 - في كتاب الخصال عن أبى عبد الله عليه السلام قال : جرت في صفوان بن أمية الجمحى ثلث من السنن إلى أن قال عليه السلام : و كان راقدا في مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله و تحت رأسه رداؤه ، فخرج يبول فرجع و قد سرق رداؤه فقال من ذهب بردائي ؟ فخرج في طلبه فوجده في رد رجل فرفعه إلى النبي صلى الله عليه و آله فقال : اقطعوا يده ، فقال : أ يقطع من أجل ردائي يا رسول الله ؟ أنا أهبه له فقال : الا كان هذا قبل ان تأتيني به ، فقطعت يده 183 - في عيون الاخبار في باب ما كتب به الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان في جواب مسائله : و حرم الله السرقة لما فيه من فساد الاموال و قتل النفس لو كانت مباحة و لما يأتى في التغاصب من القتل و التنازع و التحاسد ، و ما يدعو الى ترك التجارات و الصناعات في المكاسب ، و اقتناء الاموال إذا كان الشيء المقتنى لا يكون أحد احق به من احد و علة قطع اليمين من السارق لانه يباشر الاشياء بيمينه و هي أفضل أعضائه و و انفعها له فجعل قطعها نكالا و عبرة للخلق لئلا يبتغوا اخذ الاموال من حلها ، و لانه أكثر ما يباشر السرقة بيمينه .184 - و باسناده إلى محمد بن عيسى بن عبيد رفعه إلى أبى الحسن الرضا عليه السلام قال لا يزال العبد يسرق حتى إذا استوفى ثمن يده أظهره الله عليه .185 - في الكافى على بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبى عبد الله عليه السلام انه سئل عن التيمم ؟ فتلا هذه الاية : و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما و قال : ( فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق ) قال : فامسح على كفيك
لطفا منتظر باشید ...
