انصرفوا - و كانوا على الباب - فانما خرج دم مقطع فانصرفوا ( الحديث ) و هو بتمامه مذكور في القصص .194 - في كتاب الغيبة للشيخ الطوسى رحمة الله عليه باسناده إلى الصادق عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام .اما مولد موسى عليه السلام فان فرعون لما وقف على ان زوال ملكه على يده أمر بإحضار الكهنة فدلوا على نسبه انه يكون من بني إسرائيل ، فلم يزل يأمر اصحابه بشق بطون الحوامل من نساء بني إسرائيل حتى قتل في طلبه نيف و عشرون ألف مولود و تعذر عليه الوصول إلى قتل موسى عليه السلام بحفظ الله تعالى إياه .قال عزمن قائل : و اذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم 195 - في تفسير على بن إبراهيم في قصة حنين ثم رفع رسول الله صلى الله عليه و آله يده فقال أللهم لك الحمد و إليك المشتكى و أنت المستعان ، فنزل عليه جبرئيل فقال : يا رسول الله دعوت بما دعاه به موسى حين فلق الله له البحر و نجاه من فرعون .196 - و فيه حديث طويل مذكور في طه و فيه ، ( قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى ) فهموا بهارون حتى هرب من بينهم و بقوا في ذلك حتى تم ميقات موسى أربعين ليلة ، فلما كان يوم عشرة من ذي الحجة أنزل الله عليه الالواح فيه التوراة و ما يحتاجون اليه من أحكام السير و القصص .197 - في أصول الكافى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن على الخزاز عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمى عن الفضيل بن يسار عن أبى جعفر عليه السلام قال قلت ، لهذا الامر وقت ؟ فقال : كذب الوقاتون ، كذب الوقاتون كذب الوقاتون ، ان موسى عليه السلام لما خرج وفدا إلى ربه واعدهم ثلثين يوما فلما زاده الله على الثلثين عشرا قال قومه ، قد اخلفنا موسى فصنعوا ما صنعوا ، فإذا حدثناكم الحديث فجاءكم على ماحدثناكم به فقولوا : صدق الله ، و إذا حدثناكم الحديث فجاء على خلاف ماحدثناكم به فقولوا صدق الله تؤجروا مرتين .198 - في عيون الاخبار باسناده إلى الحسين بن خالد عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال ، قلت له : عن كم تجزي البدنة ؟ قال : عن نفس واحدة ، قلت ، فالبقرة ! قال
لطفا منتظر باشید ...
