تفسیر نور الثقلین جلد 2

الناصبة تصلى نارا حامية تسقى من عين آنية و من ذلك قال عز و جل : " و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا " ويحك يا إبراهيم ا تدري ما السبب و القصة في ذلك و ما الذي قد خفى على الناس منه ؟ قلت : يا ابن رسول الله فبينه لي و اشرحه و برهنه .

قال : يابراهيم ان الله تبارك و تعالى لم يزل عالما قديما خلق الاشياء لا من شيء ، و من زعم ان الله عز و جل خلق الاشياء من شيء فقد كفر ، لانه لو كان ذلك الشيء الذي خلق منه الاشياء قديما معه في أزليته و هويته كان ذلك الشيء ازليا ، بل خلق عز و جل الاشياء كلها لا من شيء ، و مما خلق الله عز و جل ارضا طيبة ثم فجر منها ماء عذبا زلالا فعرض عليها ولايتنا أهل البيت فقبلتها فأجرى ذلك الماء عليها سبعة أيام حتى طبقها و عمها ثم نضب ذلك الماء عنها ^{( 1 )} فأخذ من صفوة ذلك الطين طينا فجعله طين الائمة عليهم السلام ثم اخذ ثفل ذلك الطين فخلق منه شيعتنا و لو ترك طينتكم يا إبراهيم كما ترك طينتنا لكنتم و نحن شيئا واحدا قلت : يا ابن رسول الله فما فعل بطينتنا ؟ قال : أخبرك يا إبراهيم خلق الله عز و جل بعد ذلك ارضا سبخة خبيثة منتنة [ ثم ] فجر منها ماءا أجاجا آسنا ^{( 2 )} مالحا فعرض عليها ولايتنا أهل البيت فلم تقبلها فأجرى ذلك الماء عليها سبعة أيام حتى طبقها و عمها ثم نضب ذلك الماء عنها ثم اخذ من ذلك الطين فخلق منه الطغاة و أممهم ^{( 3 )} ثم مزجه بثفل طينتكم و لو ترك طينتهم على حاله و لم يمزج بطينتكم لم يشهدوا الشهادتين و لا صلوا و لا صاموا و لا زكوا و لا حجوا و لا ادوا أمانة ، و لا اشبهوكم في الصور ، و ليس شيء على المؤمن ^{( 4 )} أن يرى صورة عدوه مثل صورته ، قلت : يا ابن رسول الله فما صنع بالطينتين ؟ قال : مزج بينهما بالماء الاول و الماء الثاني ، ثم عركهما عرك الاديم ^{( 5 )}