تفسیر نور الثقلین جلد 3

أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عز و جل : " و من كان في هذه أعمى " قال : من لم يدله خلق السموات و الارض و اختلاف الليل و النهار و دوران الفلك و الشمس و القمر و الايات العجيبات على ان وراء ذلك أمر أعظم منه " فهو في الآخرة اعمى و أضل سبيلا " 353 - في الكافى محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على بن أبى حمزة عن أبى بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى : " و من كان في هذه أعمى فهو في الاخرة أعمى و أضل سبيلا " قال : ذلك الذي يسوف نفسه الحج يعنى حجة الاسلام حتى يأتيه الموت .

354 - في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبى عن حماد بن عيسى عن إبراهيم عن عمر اليماني عن أبى الطفيل عن أبى جعفر عليه السلام قال : جاء رجل إلى على بن الحسين فقال له : ان ابن عباس يزعم انه يعلم كل آية نزلت في القرآن في اى يوم نزلت و فيمن نزلت ، فقال أبى عليه السلام : سله فيمن نزلت : " و من كان في هذه اعمى فهو في الاخرة أعمى و أضل سبيلا " و فيمن نزلت : " و لا ينفعكم نصحى ان أردت أن أنصح لكم ان كان الله يريد أن يغويكم " و فيمن نزلت : " يا أيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا " فاتاه الرجل فسأله فقال : وددت ان الذي امرك بهذا واجهني به فاسأله عن العرش ممن خلقه الله و متى خلقه و كم هو و كيف هو ؟ فانصرف الرجل إلى أبى عليه السلام فقال أبى : فهل أجابك بالآيات ؟ قال : لا قال أبى : لكن أجيبك فيها بعلم و نور المدعى و لا المنتحل ، و اما قوله : " و من كان في هذه اعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا " ففيه نزل و فى أبيه ، و اما قوله : " و لا ينفعكم نصحى ان أردت ان أنصح لكم " ففى أبيه نزلت ، و اما قوله : " يا أيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا " الآية ففى أبيه نزلت وفينا و لم يكن الرباط الذي أمرنا به و سيكون ذلك من نسلنا المرابط و من نسله المرابط ^{( 1 )} ، و الحديث طويل

1 - قيل يحتمل ان يكون المراد من قوله عليه السلام : " نزلت الاية اه " يعنى انهم =