تفسیر نور الثقلین جلد 3

373 - على بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبى نصر عن عبد - الرحمان بن سالم عن اسحق بن عمار قال : قلت لابيعبد الله عليه السلام : أخبرني بأفضل المواقيت في صلوة الفجر ، فقال : مع طلوع الفجر ان الله يقول : " و قرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا " يعنى صلوة الفجر تشهده ملائكة الليل و ملائكة النهار ، فإذا صلى العبد الصبح مع طلوع الفجر أثبتت له مرتين ، أثبتها ملائكة الليل و ملائكة النهار .

374 - على بن محمد عن بعض أصحابنا عن على بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلى عن عبد الله بن سليمان العامري عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما عرج رسول الله صلى الله عليه و اله نزل بالصلوة عشر ركعات ركعتين ركعتين فلما ولد الحسن و الحسين زاد رسول الله صلى الله عليه و اله سبع ركعات شكرا لله ، فأجاز الله له ذلك ، و ترك الفجر لم يزد فيها ، لانه يحضرها ملائكة الليل و ملائكة النهار .

375 - في من لا يحضره الفقية سئل الصادق عليه السلام : لم صارت المغرب ثلث ركعات و أربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر و لا سفر ؟ فقال : ان الله تبارك و تعالى أنزل على نبيه صلى الله عليه و اله كل صلوة ركعتين ، فأضاف إليها رسول الله صلى الله عليه و اله : لكل صلوة ركعتين في الحضر ، و قصر فيه في السفر ، الا المغرب و الغداة ، فلما صلى عليه السلام المغرب بلغه ولد فاطمة عليه السلام فأضاف إليها ركعة شكرا لله عز و جل ، فلما ان ولد الحسن عليه السلام أضاف إليها ركعتين شكرا لله عز و جل ، فلما أن ولد الحسين عليه السلام أضاف إليها ركعتين شكرا لله عز و جل ، فقال : " للذكر مثل حظ الانثيين " فتركها على حالها في السفر و الحضر .

376 - في العياشي عن زرارة و حمران و محمد بن مسلم عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام عن قوله : " اقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " قال : جمعت الصلوات كلهن و دلوك الشمس زوالها ، و غسق الليل انتصافه ، و قال : انه ينادى مناد من السماء كل ليلة إذا انتصف الليل : من رقد عن صلوة العشاء إلى هذه الساعة فلا نامت