تفسیر نور الثقلین جلد 3

عيناه ، " و قرآن الفجر " قال : صلوة الصبح ، و اما قوله : " كان مشهودا " قال ، تحضره ملائكة الليل و النهار .

377 - و عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " اقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر " قال : ان الله افترض أربع صلوات أول وقتها من زوال الشمس إلى انتصاف الليل ، منها صلوتان أول وقتها من عند زوال الشمس إلى غروبها ، الا ان هذه قبل هذه ، و منها صلوتان أول وقتها من غروب الشمس إلى انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه .

378 - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله : " اقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " قال : دلوكها زوالها ، غسق الليل إلى نصف الليل ، ذلك أربع صلوات وضعهن رسول الله و وقتهن للناس ، و قرآن الفجر صلوة الغداة .

379 - في كتاب علل الشرايع باسناده إلى سعيد بن المسيب قال : سألت على ابن الحسين صلوات الله عليه فقلت له : متى فرضت الصلوة على المسلمين على ما هم اليوم عليه ؟ قال : فقال : بالمدينة حين ظهرت الدعوة و قوى الاسلام ، و كتب الله عز و جل الجهاد ، زاد رسول الله صلى الله عليه و اله في الصلوة سبع ركعات ، في الظهر ركعتين ، و فى العصر ركعتين ، و فى المغرب ركعة و فى العشاء الآخرة ركعتين ، و أقر الفجر على ما فرضت بمكة ، لتعجيل عروج ملائكة الليل إلى السماء ، و لتعجيل ملائكة النهار إلى الارض ، فكانت ملائكة النهار و ملائكة الليل يشهدون مع رسول الله صلى الله عليه و اله صلوة الفجر ، فلذلك قال عز و جل : " و قرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا " يشهده المسلمون ، و يشهده ملائكة النهار ، و ملائكة الليل .

380 - و باسناده إلى أبى هاشم الخادم عن أبى الحسن الماضي عليه السلام حديث طويل يقول في آخره : و ما بين غروب الشمس إلى سقوط الشفق غسق .

381 - و باسناده إلى الحسن بن عبد الله عن آبائه عن جده الحسن بن على بن أبي طالب عليهم السلام قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه و اله فسأله أعلمهم عن مسائل