بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
هو الفتى .25 - في روضة الكافى على بن إبراهيم رفعه قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لرجل : ما الفتى عندكم ؟ فقال له : الشاب ، فقال : لا ، الفتى المؤمن ، ان اصحاب الكهف كانوا شيوخا فسماهم الله عز و جل فتية بايمانهم .26 - في من لا يحضره الفقية و روى سدير الصيرفي قال : قلت لابى جعفر عليه السلام : حديث بلغني عن الحسن البصري فان حقا فانا لله و انا اليه راجعون ، قال : و ما هو ؟ قلت : بلغني ان الحسن كان يقول : لو غلى دماغه من حر الشمس ما استظل بحائط صيرفي ؟ و لو تفرثت كبده ( 1 ) عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماءا و هو عملي و تجارتى ، و عليه نبت لحمى و دمي و منه حجتي و عمرتي قال : فجلس عليه السلام ثم قال : كذب الحسن خذ سواءا و اعط سواءا ، و إذا حضرت الصلوة فدع ما بيدك و انهض إلى الصلوة ، أما علمت ان أصحاب الكهف كانوا صيارفة يعنى صيارفة الكلام ، و لم يعن صيارفة الدراهم ( 2 ) .1 - تفرث : تفرق .2 - أقول : الصرف هو بيع النقود كبيع الذهب بالفضة أو الدينار بالدرهم و صيارفة جمع الصيرفي و هو النقاد و الهاء للنسبة ، ثم ان المشهور كراهية بيع الصرف لانه يفضى إلى المحرم أو المكروه غالبا ، و لعل هذا الخبر انما ورد ردا على من بري اباحته متمسكا بعمل اصحاب الكهف .و قال المجلسي ( ره ) بعد نقل هذا الخبر : لعله عليه السلام انما ذكر ذلك إلزاما عليهم حيث ظنوا انهم كانوا صيارفة الدراهم " انتهى " و قد رواه الصدوق ( ره ) في الفقية و ليس فيما رواه قوله : " يعنى صيارفة الكلام .اه " كنا ان الظاهر انه من كلام الراوي أو الكليني ( ره ) نعم ورد في بعضها التصريح بأنهم صيارفة الكلام كما في حديث العياشي ثم قال الصدوق ( ره ) بعد نقل الحديث : يعنى صيارفة الكلام و لم يعن صيارفة الدراهم " انتهى " و ذكر المجلسي ( ره ) في وجه حمل الصدوق ( ره ) الخبر على هذا المعنى وجوها يطول المقام بذكرها ، و على الطالب أن يراجع البحار .و عن بعض شراح الحديث : ان المعنى كأن الامام عليه السلام قال لسدير : مالك و لقول