تفسیر نور الثقلین جلد 3

و أهل الكلام من الفرق المختلفة فسأله بعضهم فقال له : يا بن رسول الله بأى شيء تصح الامامة لمدعيها ؟ قال : بالنص و الدليل ، قال له : فدلالة الامام فيما هى ؟ قال : في العلم و استجابة الدعوة قال فما وجه اخباركم مما يكون ؟ قال ذلك بعهد معهود إلينا من رسول الله ، قال : فما وجه اخباركم مما في قلوب الناس ؟ قال له : أما بلغك قول رسول الله صلى الله عليه و اله : اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله على قدر ايمانه و مبلغ استبصاره و علمه ، و قد جمع الله للائمة منا ما فرقه في جميع المؤمنين ، و قال عز و جل في كتابه العزيز : " ان في ذلك لا يأت للمتوسمين " فأول المتوسمين رسول الله صلى الله عليه و اله ، ثم أمير المؤمنين عليه السلام من بعده ، ثم الحسن و الحسين و الائمة من ولد الحسين إلى يوم القيمة ، قال : فنظر اليه المأمون فقال له : يا ابا الحسن زدنا مما جعل الله لكم أهل البيت ، فقال الرضا عليه السلام : ان الله تعالى قد أيدنا بروح منه مقدسة مطهرة ، ليست بملك ، لم تكن مع أحد ممن مضى الا مع رسول الله صلى الله عليه و اله ، و هي مع الائمة منا تسددهم و توفقهم ، و هو عمود من نور بيننا و بين الله تعالى .

90 - في كتاب كمال الدين و تمام النعمة باسناده إلى أبان بن تغلب قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا قام القائم عليه السلام لم يقم بين يديه أحد من خلق الرحمان الا عرفه صالح هو أم طالح ، ألا و فيه آية للمتوسمين و هو سبيل المقيم .

91 - في كتاب معاني الاخبار الهلالي أمير المدينة يقول : سألت جعفر بن محمد فقلت له : يا بن رسول الله في نفسى مسألة أريد ان أسئلك عنها ، قال : ان شئت أخبرتك بمسألتك قبل أن تسألني : و ان شئت فاسئل ، قال : فقلت له : يا بن رسول الله و بأى شيء تعرف ما في نفسى قبل سؤالي عنه ؟ قال : بالتوسم و التفرس ، أما سمعت قول الله عز و جل : " ان في ذلك لآيات للمتوسمين " و قول رسول الله صلى الله عليه و اله : اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله .

92 - في تفسير العياشي عن عبد الرحمن بن سالم الاشل رفعه في قوله : " لآيات للمتوسمين " قال : هم آل محمد الاوصياء عليهم السلام .