لطفا منتظر باشید ...
قوله تعالى : ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ) الى ( خالدون
جهنم إلى قوله : و هم فيها لا يسمعون .169 - و فى رواية أبى الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما نزلت هذه الاية وجد منها أهل مكة وجدا شديدا ، فدخل عليهم عبد الله بن الزبعري و كفار قريش يخوضون في هذه الاية فقال ابن الزبعري : أ محمد تكلم بهذه الاية ؟ فقالوا : نعم ، قال ابن الزبعري : لئن اعترف بها لاخصمنه فجمع بينهما فقال : يا محمد أ رأيت الاية التي قرأت آنفا ، فينا و فى آلهتنا خاصة أم الامم و آلهتهم ؟ فقال : بل فيكم و فى آلهتكم و فى الامم و فى آلهتهم ، الا من استثنى الله فقال ابن الزبعري : خصمتك و الله ألست تثنى على عيسى خيرا و قد عرفت ان النصارى يعبدون عيسى و امه ، و ان طائفة من الناس يعبدون الملائكة ؟ أ فليس هؤلاء من الالهة في النار ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و اله : لا ، فضحت قريش و ضحكوا ، قالت قريش : خصمك ابن الزبعري ، فقال رسول الله صلى الله عليه و اله : قلتم الباطل اما قلت : الا من استثنى الله و هو قوله تعالى : ان الذين سبقت لهم منا الحسني أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها و هم في ما اشتهت أنفسهم خالدون و قوله : " حصب جهنم " يقول : يقذفون فيها قذفا و قوله : " أولئك عنها مبعدون " يعنى الملائكة و عيسى بن مريم عليهما السلام .170 - في مجمع البيان و قراءة على عليه السلام " حطب " بالطاء .171 - في كتاب علل الشرايع ابى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه عن أحمد بن محمد عن حماد بن عيسى عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال : إذا كان يوم القيمة أتى بالشمس و القمر في صورة ثورين عقيرين ( 1 ) فيقذفان بهما و بمن يعبدهما في النار ، و ذلك انهما عبدا فرضيا .172 - في قرب الاسناد للحميري باسناده إلى أبى عبد الله عليه السلام عن أبيه رسول الله صلى الله عليه و اله قال : ان الله تبارك و تعالى يأتى يوم القيامة بكل شيء يعبد من دونه من شمس أو قمر أو ذلك ، ثم يسأل كل إنسان عما كان يعبد ، فيقول كل من عبد1 - العقير : المقطوع القوائم .
