تفسیر نور الثقلین جلد 3

في إحرامك بكلام قبيح ، فإذا دخلت مكة و طفت بالبيت تكلمت بكلام طيب ، فكان ذلك كفارة .

95 - أحمد بن محمد بن ابى نصر قال : قلت لابى الحسن عليه السلام : انى حين نفرنا من منى أقمنا أياما ثم حلقت رأسي طلب التلذذ ، فدخلني من ذلك شيء ، فقال : كان أبو الحسن صلوات الله عليه إذا خرج من مكة فأتى بثيابه حلق رأسه قال : و قال في قول الله تعالى : " ثم ليقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم " قال : التفث تقليم الاظفار ، و طرح الوسخ و طرح الاحرام ، 96 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسمعيل عن محمد بن الفضيل عن أبى الصباح الكناني قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نسى أن يقصر من شعره و هو حاج حتى ارتحل من منى ؟ قال : ما يعجبني ان يلقى شعر رأسه الا بمنى ، و قال في قول الله تعالى : " ثم ليقضوا تفثهم " قال : هو الحلق و ما في جلد الانسان .

97 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن على بن سليمان عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ذريح المحاربي قال قلت لابى عبد الله عليه السلام : ان الله أمرني في كتابه بأمر فأحب ان أعمله قال : و ما ذاك ؟ قلت : قول الله تعالى : " ثم ليقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم " قال : ليقضوا تفثهم بقاء الامام ، و ليوفوا نذورهم تلك المناسك ، قال عبد الله بن سنان : فأتيت أبا عبد الله عليه السلام فقلت : جعلت فداك قول الله تعالى : " ثم ليقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم " ؟ قال : اخذ الشارب وقص الاظفار و ما أشبه ذلك ، قال : قلت : جعلت فداك ان ذريح المحاربي حدثني عنك بانك قلت : " ثم ليقضوا تفثهم " لقاء الامام " و ليوفوا نذورهم " تلك المناسك ؟ فقال : صدق و صدقت ، ان للقرآن ظاهرا و باطنا و من يحتمل ما يحتمل ذريح ؟ .

98 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن واحد عن أبان عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام في قول الله جل ثناؤه : " ثم ليقضوا تفثهم " قال : هو ما يكون من الرجل في إحرامه ، فإذا دخل مكة فتكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك