تفسیر نور الثقلین جلد 3

القانع و المعتر ؟ قال : القانع الذي يقنع بما أعطيته ، و المعتر الذي يمر بك فيسألك ، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

138 - في تهذيب الاحكام روى موسى بن القاسم عن النخعي عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا ذبحت أو نحرت فكل و أطعم ، كما قال الله تعالى : " فكلوا منها و أطعموا القانع و المعتر " فقال : القانع الذي يقنع بما أعطيته ، و المعتر الذي يعتريك ، و السائل الذي يسألك في يده ، و البائس الفقير ، 139 - في كتاب علل الشرايع ابى رحمه الله و محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعرى عن على بن إسمعيل عن صفوان بن يحيى الازرق قال : قلت لابى إبراهيم عليه السلام : الرجل يعطى الضحية من يسلخها بجلدها ، قال : لا بأس به ، انما قال الله عز و جل : " فكلوا منها و أطعموا " و الجلد لا يؤكل و لا يطعم .

140 - في كتاب معاني الاخبار حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن على بن مهزيار عن فضالة عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبى عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل : " فإذا وجبت جنوبها " قال : وقعت على الارض " فكلوا منها و أطعموا القانع و المعتر " قال : القانع الذي يرضى بما أعطيته و لا يسخط و لا يكلح و لا يرتد شدقه غضبا و المعتر المار بك تطعمه .

141 - و بهذا الاسناد على بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن سيف التمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام : ان سعيد بن عبد الملك قدم حاجا فلقى أبى عليه السلام فقال : انى سقت هديا فيكف أصنع ؟ فقال : أطعم أهلك شيئا ، و أطعم القانع ثلثا ، و أطعم المسكين ثلثا ، قلت : المسكين هو السائل ؟ قال : نعم و القانع يقنع بما أرسلت اليه من البضعه فما فوقها ، و المعتر يعتريك لا يسألك .

142 - في عوالي اللئالى و روى معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال : إذا