حكم المسألة حال الركوع أو بعده - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

حكم المسألة حال الركوع أو بعده

الشك المذكور حال القيام

الصورة الخامسة : الشك بين الاربع والخمس بعد إكمال السجدتين

و الذكرى ^{( 1 )} إلى الاكثر ، مع وقوع العطف في المرسلة ب " ثم " ^{( 2 )} و لعله لعدم صراحتها في الترتيب على وجه تقيد العمومات مع بعده . الخامسة : الشك بين الاربع و الخمس ، فإن كان بعد إكمال السجدتين فالمعروف إتمام الصلاة ، للاخبار ^{( 3 )} مضافا إلى أصالتي عدم الزيادة و عدم المبطل . و إن كان في حال القيام فالمشهور - بل في شرح الفريد البهبهاني ^{( 4 )} أنه كاد أن يكون إجماعا ، بل ادعي الاجماع عليه ، و في غيره ^{( 5 )} حكي عن جماعة عدم الخلاف - هو هدم القيام و عمل الصورة الثانية ، لا لرجوعه إليها بعد الهدم ، حتى يقال : إنه لا دليل على الهدم و قلب الشك ، و لا بد من تشخيص حكم الموضوع حال حدوث الشك ، بل لدخوله حال القيام في عمومات البناء على الاكثر . و إن كان الشك حال الركوع أو بعده قبل إكمال الركعة ، ففيه وجهان : البناء على الاقل للاصل ، و البطلان ، قيل : لخروجه عن المنصوص ، و التردد بين محذوري الاكمال المعرض للزيادة و الهدم المعرض للنقيصة ^{( 6 )} و في ظاهر التعليلين نظر لا يخفى . و يمكن توجيههما بأن المستفاد - بعد التأمل - من نصوص السهو في العدد ^{( 7 )} هو انحصار العلاج في البناء على الاكثر ، فحيثما لا يمكن لا يصح إتمام العمل على وجه يحتمل أن يكون ما يأتي به زائدا محتاج إليه .

1 - الذكرى : 226 .

2 - راجع الوسائل : 5 : 326 الباب 13 من أبواب الخلل ، الحديث 4 .

3 - الوسائل 5 : 326 الباب 14 من أبواب الخلل .

4 - مصابيح الظلام ( مخطوط ) .

5 - أنظر الجواهر 12 : 354 .

6 - قاله الشهيد قدس سره في الروضة البهية 1 : 708 .

7 - في النسختين - هنا - زيادة : بعد التأمل .