سنن النسائی جلد 5

سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق فقال أللهم لك الحمد على سارق لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال أللهم لك الحمد على زانية لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غنى فأصبحوا يتحدثون تصدق على غنى قال أللهم لك الحمد على زانية و على سارق و على غنى فأتى فقيل له أما صدقتك فقد تقبلت أما الزانية فلعلها أن تستعف به من زناها و لعل السارق أن يستعف به عن سرقته و لعل الغنى أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله عز و جل باب الصدقة من غلول أخبرنا الحسين بن محمد الزارع قال حدثنا يزيد و هو ابن زريع قال حدثنا شعبة قال و أنبأنا إسمعيل بن مسعود قال حدثنا بشر و هو ابن المفضل قال حدثنا شعبة و اللفظ لبشر عن قتادة عن أبى المليح عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أن

الله عز و جل لا يقبل صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول . أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبى سعيد عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما تصدق أحد بصدقة من طيب و لا يقبل الله عز و جل إلا الطيب إلا أخذها الرحمن عز و جل بيمينه و إن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون

أعظم من الجبل كما يربى أحدكم فلوه أو فصيله جهد المقل أخبرنا عبد الوهاب بن عبد الحكم عن حجاج قال ابن جريج أخبرني عثمان بن أبى سليمان عن على الازدى عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمى أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل أى الاعمال أفضل قال ايمان لا شك فيه و جهاد لا غلول فيه و حجة مبرورة قيل فأى الصلاة افضل قال طول القنوت قيل فأى الصدقة أفضل قال جهد المقل قيل فأى الهجرة أفضل قال من هجر ما حرم الله عز و جل قيل فأى الجهاد أفضل قال من جاهد المشركين بماله و نفسه قيل فأى القتل أشرف قال من أهريق دمه و عقر جواده

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن أبى سعيد و القعقاع عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سبق درهم مائة ألف درهم قالوا و كيف قال كان لرجل درهمان تصدق بأحدهما و انطلق رجل إلى عرض ماله فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها . أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سبق درهم مائة ألف قالوا يا رسول الله و كيف قال رجل له درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به و رجل له مال كثير فأخذ من عرض ماله مائة ألف فتصدق بها . أخبرنا الحسين بن حريث قال أنبأنا الفضل بن موسى عن الحسين عن منصور عن شقيق عن أبى مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالصدقة فما يجد أحدنا شيئا يتصدق به حتى ينطلق إلى السوق فيحمل على ظهره فيجئ بالمد فيعطيه رسول الله صلى الله عليه و سلم إنى لاعرف اليوم رجلا له مائة ألف ما كان له يومئذ درهم . أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا غندر عن شعبة عن سليمان عن أبى وائل عن أبى مسعود قال

لما أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصدقة فتصدق أبو عقيل بنصف صاع و جاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون إن الله عز و جل لغنى عن صدقة هذا و ما فعل هذا الآخر إلا رياء فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات و الذين لا يجدون إلا جهدهم اليد العليا أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهرى قال أخبرني سعيد و عروة سمعا حكيم ابن حزام يقول سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه و من أخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه و كان كالذي يأكل و لا يشبع و اليد العليا خير من اليد السفلى

باب أيتهما اليد العليا ؟ أخبرنا يوسف بن عيسى قال أنبأنا الفضل بن موسى قال حدثنا يزيد و هو ابن زياد ابن أبى الجعد عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي قال قدمنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائم على المنبر يخطب الناس و هو يقول يد المعطى العليا و ابدأ بمن تعول أمك و أباك و أختك و أخاك ثم أدناك أدناك مختصر اليد السفلى أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال و هو يذكر الصدقة و التعفف عن المسألة اليد العليا خير من اليد السفلى و اليد العليا المنفقة و اليد السفلى السائلة

الصدقة عن ظهر غنى أخبرنا قتيبة قال حدثنا بكر عن ابن عجلان عن أبيه عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى و اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول تفسير ذلك أخبرنا عمرو بن على و محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن ابن عجلان عن سعيد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على زوجتك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر