دعائم الإسلام جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دعائم الإسلام - جلد 2

نعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حیون التمیمی المغربی؛ التحقیق: آصف بن علی أصغر فیضی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

( 431 ) و عن أبي جعفر محمد بن علي صلى الله عليه و آله أنه كره خل الخمر التي تفسد ، إذا كان أصله إنما عمل خمرا .

( 432 ) و عن أبي عبد الله صلى الله عليه و آله أنه كره أكل الغدد و مخ الصلب و الطحال و المذاكير و القضيب و الحياء ( 1 ) و داخل الكلى .

( 433 ) و عن أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله أنه نهى عن الطافي ، و هو ما مات في البحر من صيد من قبل أن يؤخذ .

( 434 ) و عن جعفر بن محمد صلى الله عليه و آله أنه قال : لا يؤكل من دواب البحر إلا ما كان له قشر ، و كره ( 2 ) السلحفاة ( 3 ) و السرطان و الجري ( 4 ) و ما كان في الاصداف و ما جانس ذلك .

( 435 ) و عن أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله أنه قال : المضطر يأكل الميتة و كل محرم إذا اضطر إليه .

قال جعفر بن محمد صلى الله عليه و آله : إذا اضطر الرجل إلى الميتة أكل حتى يشبع ، و إذا اضطر إلى الخمر شرب حتى يروى ، و ليس له أن يعود إلى ذلك حتى يضطر إليه أيضا .

( 436 ) و عن جعفر بن محمد صلى الله عليه و آله أنه رخص في طعام أهل الكتاب ( 5 ) و غيرهم من الفرق ، إذا كان الطعام ليس فيه ذبيحة .


1 - حش ه حيا الناقلة و كل أنثى معروف و هو الرحم ، و من الصحاح الحيا رحم الناقة و الجمع حيية عن الاصمعي .

( mn uV ) .

2 - كذا في س .

3 - حش ه السلحفاة بضم السين و فتح اللام و إسكان الحاء واحدة السلاحف من خلق الماء و يقال أيضا سلحفية بالياء .

4 - س ، د الجرى .

ه الجرى ( صح كما في القاموس ) .

5 - حش ه ، ى من جوابات سيدنا النعمان للزواعى خطاب بن وسيم حاكم زواة ، و سألت عن طعام أهل الكتاب و طعام الذين أوتوا الكتاب ، و هل بين اليهود و النصارى في ذلك فرق ، فاليهود و النصارى أهل كتاب ، قال الله عز و جل : و طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم ( 5 / 5 ) .

فهذا في الجوت و الادام ، و أما الذبائح فقد قال الله تعالى : و لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ( 6 / 121 ) .




/ 537