دعائم الإسلام جلد 2

أن ينش حتى يصير له قوام كقوام العسل ، فهو حلال شربه ، صرفا ^{( 1 )} و مشوبا بالماء ما لم يغل ، و أكله و بيعه و شراؤه و الانتفاع به .

( 441 ) و قد روينا عن علي صلى الله عليه و آله أنه كان يروق ^{( 2 )} الطلاء ( 3 ) ، و هو ما طبخ من عصير العنب حتى يصير له قوام ، كما وصفنا .

( 442 ) و عن أبي جعفر ^{( 4 )} أنه سئل عن شرب العصير فقال : لا بأس بشربه من الانآء الطاهر ، الضاري ، اشربه يوما و ليلة ما لم يسكر كثيره ، فإذا أسكر كثيره ، فقليله حرام ، و لا تشربوا خزيا طويلا ، فبعد ساعة أو بعد ليلة تذهب لذة الخمر و تبقى آثامه .

فاتقوا الله و حاسبوا أنفسكم .

فإنما كان شيعة ( ع ) يعرفون ^{( 5 )} بالورع و الاجتهاد و المحافظة و مجانبة الضغائن و المحبة لاولياء الله .

( 443 ) و عن جعفر بن محمد صلى الله عليه و آله أنه قال : لا بأس بشرب العصير سلافة ^{( 6 )} قبل أن تختمر ، ما لم يسكر .

( 444 ) و عن علي صلى الله عليه و آله أنه قال : كنا ننقع لرسول الله ( صلع ) زبيبا أو تمرا في مطهرة في الماء لنحليه له ، فإذا كان اليوم و اليومان شربه ، فإذا تغير ، أمر به فهريق .

1 - حش ه أي خالصا ، الصوف الخالص الذي لم يمزج بشيء .

2 - حش س ، ه ، روق الشراب إذا صفاه .

( 3 ) حش ه س ، الطلاء جنس من الشراب يطبخ حتى يذهب ثلثاه و قيل الطلاء من أسماء الخمر .

4 - ز د ه ، د محمد بن علي عليه السلام .

5 - س يعرفون ( ؟ ) .

6 - حش ه السلافة أول كل شيء يعصر ، و قيل السلافة ما سال من عصير العنب قبل أن يعصر .