دعائم الإسلام جلد 2

( 747 ) و عنه ( ع ) أنه أمر بالوليمة و قال : هي في أربع : العرس ^{( 1 )} و الخرس ^{( 2 )} و الاعذار ^{( 3 )} و الوكيرة ، فالعرس ابتناء الرجل بأهله ، و الخرس هو العقيقة و قد مضى ذكرها ، و الاعذار ختان الغلام ، و الوكيرة قدوم الرجل من سفره .

( 748 ) و عنه ( ع ) أنه قال : الوليمة أول يوم حق ، و الثاني معروف ، و ما كان بعد ذلك فهو رياء و سمعة .

( 749 ) و عنه ( ع ) أنه مر ببني زريق فسمع عزفا ^{( 4 )} فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسول الله ، نكح فلان ، فقال : كمل دينه ، هذا النكاح لا السفاح . و لا يكون نكاح في السر حتى يرى دخان أو يسمع حس دف ، و قال : الفرق ما بين النكاح و السفاح ضرب الدف .

( 750 ) و عنه ( ع ) أنه مر بقوم من الزنج و هم يضربون بطبول لهم و يغنون .

فلما رأوه سكتوا ، فقال : خذوا يا بني أرفدة ^{( 5 )} فيما كنتم فيه ، ليعلم اليهود أن في ديننا فسحة .

( 751 ) و عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) أن رجلا من شيعته أتاه فقال : يا ابن رسول الله ! وردت المدينة فنزلت على رجل أعرفه ، و لا أعرفه بشيء من اللهو ، فإذا جميع الملاهي عنده و قد وقعت في أمر ما وقعت في مثله .

فقال له : أحسن جوار ^{( 6 )} القوم حتى تخرج من عندهم ، فقال :

1 - حش ى العرس طعام الوليمة يذكر و يؤنث و الجمع الاعراس .

2 - أيضا الخرس بضم الخاء طعام الولادة .

3 - أيضا الاعذار طعام الختان ، و هو في الاصل مصدر و العذيرة مثله .

4 - أيضا المعازف الملاهي والعازف اللاعب بها و المغني .

5 - أيضا قال أبو عمرو : بنو أرفدة في الحديث جنس من الحبش يرقصون ، و أرفدة بفتح الهمزة و الفاء .

6 - س جوار ( معا ) .